求賜食糧後，再求赦罪

我們的祈禱繼續下去，我們懇求說：「求祢今天賞給我們日用的食糧。」這可按精神的意義和字面的意義加以解釋。這兩種解釋，在天主的計畫中，都為我們的得救有所助益。因為基督便是生命之糧。這並不是大眾的食糧，而是屬於我們的食糧。我們稱天主是「我們的父」，因為祂是認識祂的和信祂的人的父親。同樣我們稱基督為「我們的食糧」，因為祂是屬於那些組成祂奧體者的食糧。

我們祈求天主每天賜給我們這食糧。因為我們既然都生活在基督內，並且每天領聖體，作為救恩的食糧，便不該讓某種重罪阻止我們領聖體，禁止我們領受天糧，而與基督的身體分離，祂自己宣稱：「我是天上降下來的生命之糧。誰若吃了這食糧，將永遠生活。我所要賜給的食糧就是我的肉，是為了世人的命而賜的。」

祂說，誰吃這食糧，將永遠生活；這說明，那和祂的身體結合在一起的，有領聖體之權利的，以及領受聖體聖事的人，才能生活。因此，我們該戰戰兢兢地祈禱，以免有人被禁止領聖體，遠離基督的身體，而被棄於救恩外。基督親自警告說：「你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們內就沒有生命。」因此我們每天祈求天主賜給食糧，就是賜給基督；這樣我們常居住並生活在基督內；便不會遠離祂的聖寵和祂的身體。

然後，我們由於犯了罪而祈求天主說：「求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕得罪我們的人一樣。」求賜日用糧後，我們再求赦罪。

基督讓我們記起，我們都是罪人，這是多麼需要、多麼明智而有益的事！當我們求天主寬恕時，便強迫我們看清良心的狀況！誰也不要自滿自足，好像清潔無罪，也不要因過分自大而日益墮落：基督命令我們祈求罪赦，就是在提醒我們：我們每天都會犯罪。

若望在他的書信中也這樣勸告說：「如果我們說自己沒有罪，便是自欺，真理也不在我們內。但是如果我們承認自己的罪，上主是信實而公義的，必定赦免我們的罪。」這段書信把兩件是連結在一起：我們該為我們的罪求寬恕，我們求寬恕，一定會蒙赦免。因此他說，天主是信實的，因為祂必實踐赦罪的諾言。基督教訓我們為罪債而祈禱，也同時應許我們天父將大發慈悲，賜與罪赦。