瑪竇福音（二）

耶穌的童年故事

 

瑪竇福音的前兩章敘述耶穌的童年故事，一般稱為「耶穌童年福音」。第一章介紹耶穌是「亞巴郎之子」和「達味之子」（瑪一1），是「厄瑪奴爾」（意思是「天主在我們中間」）。第二章的內容敘述人們對於默西亞出現的回應：猶太人和外邦人被召叫歸於基督信仰。

這兩章是一個敘述的整體。作者在陳述耶穌的族譜之後，連續報導了五個故事：瑪利亞奇妙的懷孕耶穌（瑪一18-25），賢士們由東方前來朝拜（瑪二1-12），聖家逃往埃及（瑪二13-15），大黑落德王屠殺嬰兒（瑪二16-18），聖家回到以色列，並遷居於納匝肋（瑪二19-23）。

「耶穌童年故事」的文學形式是一種教導性的敘述，是以舊約為背景對當下發生的「耶穌事件」作出詮釋。

 

• 耶穌的族譜（瑪一1-17）

•  被詮釋的歷史

瑪竇的童年福音以「族譜」開始，藉著列舉一連串的家族世代，傳遞重要的神學思想，使耶穌事件和以色列民族史建立了一個特殊的關係。福音作者刻意地將這個從亞巴郎開始一直到耶穌的族譜分成三段，每一段各有十四代：第一系列「從亞巴郎傳到達味」，第二系列「由達味到流徙巴比倫」為止，第三系列「從流徙巴比倫到耶穌基督」。

整個族譜的發展以達到「若瑟替耶穌命名」（瑪一18-25）為目標，再由此回顧整個族譜，這個族譜的深刻意義才顯露出來。經由給予名字，耶穌才在法律上正式成為族系中的一員。我們可以推測，「族譜」和「耶穌的命名」（瑪一18-25），均出自福音書作者整體的寫作概念。

• 族譜中的「婦女」

耶穌的族譜中一共提到四位婦女，雖然他們的生活大多不甚光彩，但是在耶穌的時代，這四位婦女在猶太人心目中卻享有很高的聲譽。

塔瑪爾（瑪一3）是猶太的兒媳按（參閱：創三十八），嫁給猶太名叫厄爾的兒子為妻。厄爾不幸早亡，按著習俗，他弟弟敖難有義務要替死去的哥哥立後。敖難卻不願意替別人生小孩，所以天主讓他死亡，做為懲罰。因為猶太怕其他男人跟塔瑪爾結合後也會死去，所以就不讓他兒子舍拉為哥哥立後。於是塔瑪爾裝成妓女，用計從自己的公公懷孕，生了培勒茲和則辣黑。

辣哈布（瑪一5）原是耶里哥城的妓女，他把以色列人偵探藏在自己屋領上的麻楷內，保全他們的性命，因此當若蘇厄征服耶里哥城時，辣哈布全家人得以保全（蘇二；六17、22、23）。

盧德（瑪一5）為摩阿市女子，屬於外邦人血統，並不是亞巴郎的後代。由於忠心於自己守寡的婆婆，後來成為波阿次的妻子，並成為達味王的祖先。

巴特舍巴（瑪一6）原為赫特人烏黎雅的妻子，與達味王發生姦情，自己的丈夫卻替達味在前線作戰，並在王的運作下陣亡了（撒下十一）。

• 問題討論：

耶穌族譜中，歷史取向的編纂法和聖經宣講，兩者間有什麼關係？

為什麼要提出這幾位不怎麼光彩面的婦女呢？

 

• 耶穌的誕生（瑪一18-25）

• 因聖神而生

經文以簡短而含蓄的方式宣告了耶穌誕生的奧秘：瑪利亞所懷的孩子是出於聖神。

若瑟和瑪利亞已經訂婚，兩人雖然還沒有同居，但瑪利亞已經懷孕了。按照加里肋亞的婚姻習俗，要等到把新娘娶回家，也就是訂婚期結束時，夫妻才能同房。耶穌那個時代女孩子訂婚的年紀大約是13歲，結婚時新娘子14歲。女孩訂婚後就屬於男人，如果對男人不忠，在法律上將被當作犯姦淫來處置。

若瑟發現他的聘妻懷有身孕，自然認為是她不忠的表現，本來有可能按當時法律處置瑪利亞的。然而，若瑟是個義人，想要暗暗地休退瑪利亞。

現在要告訴若瑟的事，已經是人的語言無法表達的。只有天主自己能夠啟示若瑟，讓他知道眼前所發生的是理智上無法瞭解的事情。所以，上主的天使在夢中顯現給若瑟，言簡意賅的告訴他：孩子的受孕是出自聖神，並要他給嬰孩起名叫耶穌，這個名字說明將誕生的嬰孩負有的特殊使命：將以色列民族從罪惡中拯救出來。

• 這就應驗了…

在這裡瑪竇福音首度引用了舊約的經文來說明一個救恩事件：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳。」（依七14）意思是：天主與我們同在。

• 若瑟的順從

若瑟娶了他的妻子，但是卻沒有親近她。他為瑪利亞所生的孩子取名叫耶穌，因著命名的行動，耶穌在法律上就成了若瑟的兒子，直到此時瑪一1-17族譜的意義才清楚的呈現出來。

• 問題與討論：

當天主涉入的若瑟生命計畫時，他如何回應？

為什麼他能無條件的信靠上主？

 

• 賢士來朝（瑪二1-12）

• 猶大地的白冷

本段經文的前提是耶穌已經誕生，經文顯示耶穌誕生在白冷城，這一點瑪竇和路加福音作者的說法完全一致。

• 賢士來到耶路撒冷

此處的賢士大概是指東方（巴比倫）來的星象家，他們在東方看見了一顆異星。這星指引賢士到了耶路撒冷，到處打聽猶太人的新生君王，為要朝拜他。

• 耶路撒冷陷入驚慌

黑落德王和全耶路撒冷驚慌不已。所有的經師和司祭長都知道，默西亞應當誕生在哪裡，可是卻沒有一個人動身去白冷城。

• 黑落德的詭計

黑落德暗地把賢士叫來，妄用了經師告訴他的天主啟示，他表面上要賢士仔細去尋訪嬰孩，並報信給他，好讓他也去朝拜那嬰孩；實際上所想的卻是如何達成自己的目的：將嬰孩耶穌殺害。

• 賢士尋訪聖家

異星又出現了，並且停在嬰孩和母親所在的屋子上面，賢士們因此找到了嬰孩，俯臥在他面前，像是朝拜天主。這是整件事的高潮，賢士跪拜嬰孩並且獻上禮物：黃金、乳香和沒藥。他們在孟中又得到指示，不要回黑落德那裡，而是由別條路返回家鄉。

• 問題討論：

這段經文中，福音書作者重要的訴求是什麼？

說明了關於耶穌的什麼事？

 

• 聖家逃往埃及（瑪二13-15）- 白冷城屠殺嬰孩（瑪二16-18）- 從埃及回國（瑪二19-23）

最後這段經文一共分為：聖家逃往埃及、猶太無辜嬰兒慘遭屠殺和、聖家返回猶太並遷居納匝肋。但是每一場的結尾都各引用了一段舊約聖經的經文（歐十一1；耶三一15；民十三5、7），這是瑪竇獨特的筆法，表達所發生事件背後都有天主的救恩意旨。

事實上，這三處的引用經文，把各個不同的場景結合成一個故事：天主的救恩計畫實現在這個嬰孩的命運中，雖然有人想殺害嬰孩破壞這個救恩計畫，但天主的救恩必要實現。

• 問題討論：

這段福音引用舊約經文，具有什麼重要性？要說明什麼事？