四活物

四活物之一：獅子

以四活物象徵四福音書的說法有許多種，然而在這不同的說法中，都曾以「獅子」活物來表徵四福音書（參巴克萊著《啟示錄注釋》上冊，頁214~215），或許是因為「獅子」象徵著天主子的權能，祂有領導權和君王的功能。因此，不論那一部福音都包括了這一特點。但較常見的則是用來象徵「馬爾谷」福音。

馬爾谷福音安排耶穌第一次出現是在曠野的野獸群中（谷一13）。並且馬爾谷福音的目的是為啟示耶穌是天主子，因此福音便以「天主子耶穌基督福音的開始」作為開場白，提出這位自然界的主宰（參閱谷四35-41）、戰勝魔鬼者（參閱谷一21-28；九14-29等），但要認出耶穌的真實身份，則需要藉由耶穌的言行，在生活中慢慢地體認。

（參考書籍：巴克萊著《啟示錄注釋》上冊、穆宏志著《對觀福音導論》、《對觀福音經的訊息》）

四活物之二：人

瑪竇福音以耶穌的族譜為開端，強調耶穌為人的歷史背景（瑪一1-17）。並且強調耶穌基督的人性，以「祂的謙卑、溫和品德，貫穿整本福音書」。因此與具有「人」形象的活物特徵較為貼切，便以此為瑪竇福音的表徵。

（參考書籍：巴克萊著《啟示錄注釋》上冊、穆宏志著《對觀福音導論》）

神學生狂想曲：

瑪竇強調耶穌的君臨天下，並試圖將之與舊約作聯繫，為叫人看出舊約的應許與盟約，全在耶穌的身上成就。瑪竇福音是一個重視法律的福音，耶穌所展現的是『導師』的面貌，他苦口婆心地不斷教導，瑪竇更將其教導編輯為五大言論集；因此，耶穌就是『新梅瑟』，不但延續、更是超越梅瑟所傳授的法律。以「人」的形象表徵瑪竇福音頗為恰當。

四活物之三：牛

每一卷福音書的寫作，都有不同的觀點。有時便以一些表記來表達福音書的寫作風格或呈現的內容，最常見的便是以默示錄中的四活物來表徵。這期要介絡的是「牛」這個活物，它象徵四福音中的「路加」福音。

「牛」是屬於獻祭之物。在路加眼中的耶穌，就像牛犢般為世人而獻上自己。「救恩的普遍性」是路加福音的中心思想，意即耶穌是一位肯為所有階層、為各種狀況中的每一位而犧牲者，一切人際間的藩離屏障，都因為耶穌的緣故而不復存在。因此，「牛」所代表的精神與形象非常合適象徵路加福音的特色。

     （參考書籍：巴克萊著，《路加福音注釋》、《啟示祿注釋》上冊）

神學生狂想曲：

路加所闡述的是『路的神學』：路加福音中，耶穌傳報天國的喜訊是由肋匝肋走向耶穌撒冷；在宗徒大事錄中，伯多祿與保祿是由耶路撒冷走向世界各地（外邦）傳福音。路加的耶穌是慈善溫和的，祂關心一路上所有的窮人、罪人、女人和卑微的小人物，給予幫助、給予照顧。他一路長途跋涉，不畏艱苦，只求傳達天父的慈悲，而且是為傳達給普世。與一般人對「牛」任重道遠，敦厚忠實的印象不謀而合。

四活物之四：鷹

「鷹」是鳥類之中，飛行得最高，並且據說在一切活物當中，惟有鷹可以直接凝視太陽；而在四福音中，若望福音是一卷最具神學色彩的福音書，書中的義理博大精深，凌駕其他福音書卷。一般神學家也稱若望福音的基督論是由上而下的基督論。因此，以「鷹」來象徵若望福音是不為過的。

       （參考書籍：巴克萊著，《路加福音注釋》、《啟示祿注釋》上冊）