星期一

將臨期 第一週 星期一

滌淨的耶路撒冷

甲年 讀經一：依四2-6

²  那一日，由上主所發出的苗芽，必成為以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。
³  凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱為聖者。
⁴  當吾主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，
⁵  上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：
⁶  白日藉著雲烟，黑夜藉光亮的火焰；因為在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。  

釋義

先知的作品常常是警告與許諾交替出現。在宣告了以色列子民和領袖們將遭受到嚴厲審判處罰（參閱：依三）之後，先知接著立刻對那些通過審判而存留下來的「遺民」講述上主的許諾。這些遺民將被稱為「上主所發出的苗芽」、「地上的果實」、以及「聖者」。這個未來民族將要成為「聖者」。原因有二：首先、因為他們經歷了煉淨的審判，而被證明是忠於上主的子民；其次、由於天主一直和他們在一起，就如同以色列子民出離埃及之時，上主一直與他們同在，領導並保護他們。因此，沒有人可以驕傲、自我吹噓，更不可有英雄主義。唯獨天主一個是偉大的。

（如以上依撒意亞先知書已於禮儀年甲年將臨期第一主日讀經誦讀，則可選讀以下依撒意亞先知書）

乙丙年 讀經一：依二1-5

¹  阿摩茲的兒子依撒意亞關於猶大和耶路撒冷所見的事情：
²  到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，萬民都要向它湧來。
³  將有許多民族前去，說：「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的殿裡去！他必指示我們他的道路，教給我們循行他的途徑。因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」
⁴  他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。
⁵  雅各伯家！來讓我們在上主的光明中行走罷！

釋義

先知依撒意亞在這裡所說的「熙雍」並不是猶大王國的政治中心（耶路撒冷才是），而是指聖殿山，也就是天主臨在之處。在那裡，先知曾看見了「上主、萬軍的天主」坐在自己的寶座上（參閱：依六1、5）。先知「預見」默西亞的末世時代，在那個時刻，萬民都將前來「熙雍」朝聖，並不是來到一個地理的、歷史的地點，而是來到天主前，一切真理和啟示都從祂而來。祂的王權將帶來真正的平安。

這個救援的話語大概出現耶穌前第八世紀末期，也就是猶大（南國）和以色列（北國）面臨災難的悲慘時期。在這個以色列民族最困難的時刻，先知充滿希望期待著救援，這個救援不是來自人、政治機巧、或軍事力量，而是來自天主 ─ 祂的光榮將充滿聖殿，並且將整個宇宙聚集在一起。