星期六（彭龍英）

復活期第二週星期六

教會選立七位執事

讀經一：宗六1-7

那時候，門徒們漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。於是十二宗徒召集眾門徒說：「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。所以，弟兄們！當從你們中檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管這要務。至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服役。」這番話得了全體的悅服，就選了斯德望，他是位充滿信德和聖神的人，和斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納及尼苛勞，他是個歸依猶太教的安提約基雅人，叫他們立在宗徒面前；宗徒們祈禱以後，就給他們覆了手。天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加，司祭中也有許多人，服從了信仰。

釋義（彭龍英）

耶穌福音的廣傳，信主的人也不斷增加，教會開始出現管理上的缺失。照「所有東西大家公用」的原則（四32），教會按各人的需要把錢和物品分發出去，照理說，教會中應該是「沒有貧乏的人」（四34-35）。然而，事實並非如此理想，這裡說到希臘化的猶太人為他們的寡婦抱不平。

在耶路撒冷教會內有兩種猶太人，一種是口操「阿辣美話」受希伯來文化影響很深，亦是住在巴勒斯坦地區的猶太人，較保守傳統；另一種則是說希臘語受希臘文化影響頗多的外地猶太人，較開放自由。也許他們之間常因觀點相左而有所磨擦，說阿辣美話的看不起說希臘話的，而肇致日常供給上出現了問題。

宗徒們認為他們牽涉到這類的事是不合宜的，因此教會選出七位好聲譽的人派管。從這七人的名字來看，他們都是希臘化的猶太人。七位執事的產生，使宗徒們更能「專務祈禱，為真道服役」，作者在此作了一個關於教會新進展的摘要性的報導：「天主的道漸漸發揚，門徒的數目在耶路撒冷大為增加，司祭中也有許多人，服從了信仰。」

反省

我所在的堂區（教會）是否有這類因成長、教育或文化背景不同而產生隔閡的問題呢？