星期二

復活期 第四週 星期二

巴爾納伯和掃祿在安提約基雅的工作

讀經一：宗十一19-26

¹⁹  在斯德望受害時，那些由於窘難而四散的人，經過各地，來到了腓尼基、塞浦路斯和安提約基雅，他們只向猶太人講道。
²⁰  但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。
²¹  主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。
²²  這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。
²³  他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。
²⁴  因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。
²⁵  以後，他往塔爾索去找掃祿；
²⁶  找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。

釋義

安提約基雅位於Orontes河的出海口，是羅馬帝國時代第三大城，也羅馬軍隊駐匝於敘利亞的中心，當時仍屬於巴勒斯坦地區。在這個城中逐漸產生一個相信耶穌的團體，其中猶太人和外邦人都有。雖然大部分的福傳使者來到此地時，一如往常「只向猶太人講道」；但是，福傳使者中也有一些「希臘化」的猶太人，他們「也向希臘人講道」，並獲得相當的成果，許多人因而加入教會。

耶路撒冷的團體得知這樣的發展當然開心，但也並非沒有憂慮。因為連伯多祿也曾經必須用盡心力，才能向他的希伯來同胞解釋，「天主也恩賜外邦人悔改，為得生命」（十一18）。於是，人們打發巴爾納伯前往安提約基雅「視察」，他是完成這個任務最適當的人選。

今天讀經的結尾留下了兩個非常重要的訊息： （1）巴爾納伯成功地邀請到保祿，前來參與福傳工作； （2）在安提約基雅產生了「基督徒」這個名號，用以稱呼耶穌的跟隨者。他們被稱為「基督徒」，因為他們相信，耶穌就是基督、就是默西亞。