星期三

復活期 第五週 星期三

耶路撒冷會議（上）

讀經一：宗十五1-6

¹  有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，不能得救。」
²  保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。
³  他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。
⁴  他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。
⁵  卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」
⁶  宗徒和長老們就開會商討此事。

釋義

保祿的第一次福傳旅程清楚顯示出，教會的未來在廣大的外邦世界中（宗十四27）。但是，這個教會的外貌將是如何？對教會而言，猶太法律的效力如何？尤其所謂「梅瑟的慣例」（十五1），是否所有男人仍然必須遵守割損的法律？對於教會的未來，這些都是非常關鍵而必須處理的問題。《宗徒大事錄》將處理這些問題的耶路撒冷「宗徒會議」安排在全書的中間位置，絕非偶然。

對猶太思想而言，盟約的許諾和割損的法律彼此相屬、緊密相連、絕對不可解除。對非猶太人而言，這些只是陌生的、一個特定民族的風俗，卻可能實際阻擋他們通往基督信仰的道路。誰能夠在這個問題上做出決定呢？令人驚訝的是，安提約基雅以外邦人佔多數信仰團體，似乎理所當然的承認耶路撒冷的宗徒和長老們的權威，並且等待他們做出決定。我們從教會留下來的紀錄（迦二1-14；宗十五23-29等）看出，初期教會的各方代表在這個問題上雖然激烈辯論，但卻從未犧牲教會的合一。