星期四

復活期 第七週 星期四

保祿在公議會受審

讀經一：宗二二30, 二三6-11

³⁰  【那時】千夫長願意知道，保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

⁶  保祿一看出他們一部份是撒杜塞人，另一部份是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」
⁷  他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。
⁸  原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。
⁹  於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」
¹⁰  爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裡去了。
¹¹  次夜，主顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」

釋義

保祿結束了第三次福傳旅程，再次回到耶路撒冷。在聖殿區域遭到反對他的猶太人攻擊，幾乎企圖動用「私刑」將他殺害。在此危急之時，被千夫長搶救，暫時脫困而被拘禁在羅馬營中。第二天又被帶到「司祭長及全體公議會」前審問。

路加的敘述表達出猶太信仰和基督信仰之間的連結；當然在此代表猶太信仰的是「法利塞人」。根據信仰表達，他們比「撒杜塞人」更接近基督信仰的內涵。因為「撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈」，人一旦死亡之後，一切就都結束了。根據這樣的觀點，人們便必須質問：那麼梅瑟的法律到底有什麼意義？相反地，「法利塞人」和基督徒一樣，都相信復活。對保祿和基督徒而言，耶穌復活是我們對於自己復活懷有希望的理由，是我們信仰最根本的核心。