復活期第三主日

¹³【耶穌死後第三天，耶穌的門徒中】，有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。
¹⁴他們彼此談論所發生的一切事。
¹⁵正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。
¹⁶他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來。
¹⁷耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。
¹⁸一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裡這幾天所發生的事嗎？」
¹⁹耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力 。
²⁰我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。
²¹我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是 ──此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。
²²我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，
²³沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。
²⁴我們中也有幾個到過墳墓那裏，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」
²⁵耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！
²⁶默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」
²⁷他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。
²⁸當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。
²⁹他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。
³⁰當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。
³¹他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。
³²他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」
³³他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同他們一起的人，正聚在一起，
³⁴彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」
³⁵二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

【經文分析】

復活期第三主日的福音選自路二四13-35，這是一段最長的、大概也是最美的復活敘述。路加福音藉著報導兩位門徒前往厄瑪烏時，在路上所遭遇的經歷，講述人如何走上復活信仰的道路。

失望的門徒

兩位耶穌生前的門徒，從耶路撒冷走向厄瑪烏。路加並未直接說出他們離開聖城的原因，但經文本身提供了一些線索，讓讀者自己想像：在這段故事之前，福音敘述一群婦女發現安葬耶穌的墳墓空了，並聽見天使報告耶穌復活了。但當他們將這一切轉告給宗徒們時，他們卻不相信這些婦女；伯多祿雖然去查看了墳墓，卻只是驚異（並未相信）。更直接的線索，來自於這二位門徒在旅途中和顯現的耶穌的對話。

從他們的談話內容，我們看見他們對耶穌的了解和期望：他們認為耶穌是先知，具有特殊的權威，並期望祂就是默西亞；不過耶穌卻被釘死，而且已經是第三天了。經文中強調「第三天」這個日子，一方面再次肯定耶穌被釘死的事實；另一方面更顯示一切希望都已趨於幻滅，因為耶穌生前預言說自己死後三天要復活，如今這個期限即將結束。因此，他們二人失望地離開耶路撒冷，返回家鄉厄瑪烏。

耶穌顯現

走在路上的門徒和一位突然出現的「陌生人」談話，卻未認出這人就是耶穌，因為他們的眼被「關閉」了。復活的耶穌並未自我介紹，在聽完二位門徒失望的談話後，首先指責他們的無知和遲鈍，然後提醒他們：「默西亞不是必須先受苦難，並且通過苦難才達到光榮嗎？」接著耶穌為二位門徒解釋經書，詳細說明這一切。此處所指的經書，並非梅瑟和先知們關於默西亞所講過的某一些特定經文，而是指全部「猶太人的聖經」，也就是基督信仰裡所謂的「舊約」。這段話說明苦難的必要性，同時也指出「復活」絕非再返回原有的生命，而是進到天上的「光榮」中。路加在宗徒大事錄中透過初期教會的宣講者強調，基督徒「必須經過許多苦難，才能進入天主的國」（宗十四22），如此表達出基督徒的生命正是參與耶穌基督的生命。

擘餅：關鍵的經驗

他們臨近厄瑪烏時，耶穌佯裝欲繼續前行，二位門徒不得不把祂強留下來，並不只是因為天色已晚，而更是因為他們的心因聆聽耶穌而成為火熱的。路加福音多次報導耶穌常常被人請去參加筵席，這次祂也一如往常受邀入席。但是身為客人的祂，卻在晚餐中扮演了一家之主的角色，祂拿起餅讚頌天主之後，把餅擘開並分給二位門徒。就在此時，他們原本被關閉的眼被「打開」了，而認出耶穌來。他們並不是在耶穌某一個特殊的姿勢上認出祂來，而是因為他們的眼睛被打開了，這個認識的能力現在賞給了他們。

就在這一刻耶穌由他們眼前消失了，因為這個相遇事件已達到最高峰，耶穌沒有必要再逗留原處。二位門徒隨即彼此分享，當耶穌在路上為他們開釋聖經時，內心便已經如火一般地燃燒。由此可知，耶穌先為他們「開啟」聖經的奧秘，成為他們在擘餅時「開啟」眼睛的準備。

復活主的顯現：門徒們共同的經驗

二位門徒所經歷的一切，促使他們立刻返回耶路撒冷。回到團體後，先聽見「十一人」的信仰見證：「主真復活了，也顯現給西滿了！」在這個短短的見證中我們看見「十一人」的重要性，以及西滿（伯多祿）的領導地位。雖然路加並沒有記載耶穌顯現給西滿的故事，但是，他的確是第一個看見復活的主的人。在這個「官方」的見證之後，二位厄瑪烏門徒才報告，他們在路上以及在分餅時所經驗的一切：主「真的」復活了。

【綜合反省】

這篇有關復活的敘述，有個十分精細巧妙的結構：失望的由耶路撒冷出發 — 被矇蔽的眼睛 — 解釋（開啟）經書—擘餅時開啟眼睛—充滿熱火的返回耶路撒冷。這種戲劇張力十足的安排，邀請讀者和經文中的角色產生認同，並因而直接和復活的主對話。

福音作者希望幫助讀者克服自己的情緒，或認知上的屏障而達於信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同這二位走在厄瑪烏路上的門徒 — 唯有透過以基督為中心的觀點，閱讀全部的聖經，參與以伯多祿為中心的信仰團體所舉行的感恩禮，才會和復活的主相遇。基督徒只有在讀經和擘餅中，才能認出耶穌是主。