常年期第十三主日

那時候，耶穌對宗徒們說：「
³⁴你們不要以為我來，是為把平安帶到地上；我來不是為帶平安，而是帶刀劍，
³⁵因為我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母；
³⁶所以，人的仇敵，就是自己的家人。
³⁷誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。
³⁸誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。
³⁹誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必獲得性命。
⁴⁰誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。
⁴¹誰接納一位先知，因他是先知，將領受先知賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。
⁴²誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」

【經文脈絡】

瑪十34-42是瑪竇福音「福傳言論」的最後一段，耶穌鼓勵門徒們忠實地跟隨祂。常年期第十三主日的福音只選讀瑪十37-42，捨去了34-36節的經文，這種選讀方式並不恰當，因為34-38節在意義上是一個整體不能被分割的，所以我們建議信仰團體在主日感恩禮誦讀福音時加上這三節經文。

平安或刀劍？（瑪十34-36 ）

耶穌說：「我來不是為帶平安，而是帶刀劍。」這句話似乎和瑪五9：「締造和平的人是有福的」相矛盾。不過這兩段經文出現的脈絡不同，後者是有關基督徒生活態度的積極教導，而前者則指出福傳工作者可能面臨的後果。耶穌絕非和平的破壞者，但是祂的福音卻具有一種要求人做出抉擇的絕對力量，人們會因著選擇信從或拒絕福音而彼此決裂。福音一方面是和平的喜訊，但另一方面也含有銳利的分割力量。

舊約時代米該亞先知就曾警告以色列人民，風俗和倫理的衰敗會導致他們彼此分離（米七6），瑪竇在此引用米該亞先知的話指出，人們會由於接受或反對福音的態度，而產生無可避免的衝突，甚至使得「自己的家人變成自己的仇敵」（瑪十36；米七6），人將因此而「被迫」在家人和耶穌之間做一個抉擇。

最後的敵人：自己

耶穌要求人愛祂超過愛自己的父母和兒女！這並不是說門徒們必須完全放棄對親屬的愛；而是說，當親人成為他們跟隨耶穌的阻礙時，他們仍應該跟隨耶穌。瑪十37所列舉的親屬關係中沒有提及夫妻關係，但由瑪十九12可以肯定，為天國而度獨身生活，對門徒們而言是一個邀請和挑戰。

耶穌的福音在人間造成分離，這種分離有三種層次。首先是一般性的信者與不信者的分裂；第二層難度較高，當自己的親人不接受信仰時，基督徒必須堅決選擇信仰而接受親人與他們分離的痛苦；但最高的信仰考驗在於，有時候人必須否定自己。耶穌說：「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的」便是說明這最高層次。對基督徒而言，這話所指的當然是耶穌拯救世人的十字架；但是在信仰生活的層次上，則象徵一切相反個人本性的考驗與磨難。就如耶穌在十字架上交出自己的生命，凡是願意跟隨耶穌的人，也應「棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨祂」（參閱：路九23），甚至喪失性命。

喪失性命就是獲得性命

「誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為了我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。」乍看之下，這是一個矛盾語句，但事實上它卻是初期教會中最感動人、而且最能深刻彰顯耶穌的存在和人的存在意義的話語。人們在世上生活的「外在」生命，其實並非人原本在天主前所有的，並不是將要在天主前達於圓滿的「真實」生命。雖然他人可能會殺害我們的「外在」生命，但卻無法奪走「真實」的生命。誰若為了耶穌失去「世上」的生命，必將在天主內獲得真實的、永不毀壞的生命。在瑪竇福音福傳教導的脈絡中，這句話成為耶穌對使徒們的許諾：他們在經歷了嚴苛的命運之後，必將獲得永恒的生命作為酬報。

福傳使者的安慰

對福傳的使者而言，他們的報酬固然是在天上，但在現世也不乏安慰。他們將得到很好的接待：「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。」藉著這句鼓勵的話，門徒的自我認知得以增強，肯定自己是耶穌的使者，也是天主的使者，因為被派遣者就是代表派遣他們的那一位（參閱：若十三20）。

瑪十41-42是整個福傳言論的結語，在經文脈絡中還是安慰門徒的話。「先知」和「義人」在瑪竇福音中多次成對出現（十三17，二三29），他們是舊約中對於天主的人最基本的兩種稱呼方式（列上十七24；列下四9）；「小子中一個」是對於耶穌門徒的另一種稱呼方式（十八6、10、14）。具體而言，瑪竇在此所指的當然是在各地巡迴宣講福音的人（二三34）：凡是善待他們的人，也必有天上的賞報。因此，就經文的意義而言，耶穌講話的對象已超越門徒，而普及到基督徒團體。福音作者透過耶穌的口呼籲基督徒團體，善待一切為福音工作的人，並且他們的好心也定得到豐厚的報酬。

【綜合反省】

 耶穌自己曾走遍各地宣講福音，祂的教導和宣講將透過門徒和基督徒繼續傳向普世。福傳使徒要盡一切力量護衛福音的絕對價值，甚至犧牲性命。為福音而工作的人，在現世便會得到安慰，但其最大的賞報則是已「藏在天主內的永遠的生命」（參閱：哥三3）。