常年期第五主日

耶穌一出會堂，
²⁹就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裡。
³⁰那時，西滿的岳母正躺著發燒；有人就向耶穌提起她來，
³¹耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離開了她；她就伺候他們。
³²到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的，都帶到他跟前，
³³閤城的人都聚在門前。
³⁴耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。
³⁵清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裡祈禱。
³⁶西滿和同他在一起的人都去追尋他，
³⁷找到了他，就向他說：「眾人都找你呢！」
³⁸耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裡宣講，因為我是為這事出來的。」
³⁹他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裡宣講，並驅逐魔鬼。

【經文脈絡】

 谷一21-34敘述耶穌在葛法翁度過一個安息日的情形，其中先是會堂中聚會以及其中所發生的事件（21-28；這是上個主日的福音內容），接著敘述耶穌離開會堂後所行的一個奇蹟（29-31），最後是一個摘要性的報導（32-34）。接著福音作者還繼續講述第二天清晨的一段故事（一35-39）。這個主日的福音就是選自谷一29-39。

治癒伯多祿的岳母

 福音敘述耶穌在結束安息日的聚會之後，帶著雅各伯和若望一起來到西滿和安德肋在葛法翁的家中，並在此治癒伯多祿發燒的岳母。這個故事中被治癒的病人是伯多祿的岳母，透過這個病人與伯多祿之間的家庭關係，使這個敘述帶有「人物傳記」的特色。

整段治癒故事的敘述非常精簡，耶穌治癒的奇蹟不是經由一個「話語」，而是一個明顯可見的行動：「耶穌上前去，握住她（伯多祿岳母）的手，扶起她來。」治癒的效果或治癒的證據是明顯的，先說明「熱症遂即離開了她」；最後還有具體可見的行動：「她就伺候他們。」

這個簡短奇蹟故事的結尾回到敘述的起點：經文開始說到耶穌和門徒們來到伯多祿和安德肋的家，明顯的是希望能夠休息，現在結尾時則報導，被治癒的婦人起身「伺候」他們，正是證明了奇蹟的實現。

 耶穌的偉大能力

 馬爾谷緊接著前面「驅魔事件」之後報導這個故事，更加擴大彰顯耶穌的治癒能力。同樣的目的也表現在以下的經文內容中（32-34），作者以「摘要」的方式綜合報導耶穌其實治癒更多的病人。

摘要

「摘要性的報導」是福音中常見的文學單元，作者並沒有意圖報導所有與耶穌有關的事件，而只以綜合性的筆法報導類似的事件其實非常多。這個簡短的奇蹟摘要含有下列特徵：

1.人們把「所有患病和附魔的人」都帶到耶穌前。這裡顯示一個「群眾湧向耶穌」的圖像，這些患病者和附魔者代表一切需要援助的人，他們都來到耶穌跟前。

2.福音作者報導「耶穌治好了許多患各種病症的人」，但並沒有具體的講述到底有多少人被治癒，或者是否有什麼選擇性的原則。在此，福音作者所欲強調的重點只是耶穌的圖像，祂仁慈而富於憐憫之情，接近所有需要幫助的人。

3.馬爾谷特別凸顯了那些附魔者的角色，強調魔鬼認識耶穌的派遣，以及祂的特殊身分。但是，耶穌禁止牠們談論祂。事實上，耶穌所命令的是一件「不可能的事」，因為誰若認識耶穌，必定會將這樣的知識與他人分享。經文並未解釋，為什麼耶穌禁止人們談論祂。

耶穌特殊的面貌

接著，福音開始另一個敘述單元：「清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野地方，在那裡祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說： 『眾人都找你呢！』」這段敘述提供另一個耶穌圖像：耶穌一直是眾人的中心，祂的門徒和其他對祂感到興趣都期望永遠擁有祂，因而圍繞在祂身旁；然而，耶穌卻清楚地知道自己的使命：向所有的人宣報福音。祂不會因著群眾而忽略自己的使命，所以祂告訴他們：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏宣 講，因為我是為這事出來的。」並因此而走遍加里肋亞的各個城鎮村莊，巡迴宣講，祂的宣講有驅魔奇蹟伴隨，這是天主的國業已臨近的記號（參閱：一15、27）。

 【綜合反省：宣講與祈禱】

 從耶穌必須不斷巡迴向人群宣講的背景下，更讓讀者看出35節經文的特殊重要意義。透過福音敘述，我們認識耶穌的宣講有特殊的權威，祂能行偉大的奇蹟，驅逐邪魔並治癒各種病症。但是，耶穌並非只是忙碌地四處巡迴宣講福音、施行奇蹟而已，祂知道自己使命的根源，明白自己特殊權威與神恩來自於天父。耶穌必須常常和天父在一起，更深的尋求天父的旨意，並由天父得到執行使命的神恩與力量，因此祂為自己尋找特殊的「荒野之地」，為了能懇切地向天父祈禱（參閱：十四 36）。今日的基督徒，尤其是福傳工作者，更應以耶穌為榜樣，在祈禱與工作之間取得平衡。聖本篤對會士們的要求─ 工作與祈禱 ─ 其實對任何人都有效。