常年期第三主日

^1-3德敖斐羅鈞座：關於在我們中間所完成的事蹟，已有許多人，依照那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的，著手編成了記述，我也從起頭仔細訪查了一切，遂立意按著次第給你寫出來，
⁴為使你認清給你所講授的道理，正確無誤。

¹⁴耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。
¹⁵他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。
¹⁶他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
¹⁷有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：
¹⁸『上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，
¹⁹宣布上主恩慈之年。』
²⁰他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。
²¹他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」

經文脈絡

禮儀年丙年的主日福音基本上選讀路加福音，從這個主日開始我們將在主日感恩禮中順序的誦讀路加福音。這個主日的福音選自兩段，第一段是路加福音的序言（路一1-4），另外一段則是有關耶穌公開生活開始的敘述（路四14-21）。

路加福音的序言

四個福音作者中只有路加為自己的作品寫了一個「序言」，在序言中他清楚地交代書寫這部書的方法、過程以及寫作（獻書）對象。路加的作品是根據所蒐集到的材料編輯而成的，這些材料來自於耶穌事件的見證人的「口傳」，或由後人「所記錄的文字」。但是路加並非單純地將這些材料不加修飾地報導出來，而是在聖神感動、及信仰領悟之下編寫成的「耶穌事件」。

路加是當時代的歷史家 

路加並非第一個編寫福音的人，他的特殊之處在於他努力使自己作品合乎當時「歷史作品」的要求：首先他強調他仔細訪查、研究了在他之前的作品；其次是他聲明將一切材料「按著順序」編寫下來；他按當時代的習慣，把書獻給一個特定對象「德敖斐羅」；最後路加清楚的說明寫作這部書的目的：為使德敖斐羅「認清給他所講授的道理，正確無誤。」 

福音是基督徒團體的信仰綱要

路加將書獻給「德敖斐羅」，他的名字被直接的提出來，顯示出這是一個非常重要的人物，他可能已經是基督徒，或許也可能在慕道的階段；而整部路加福音的內容，可能就是當時基督徒團體信仰綱要，以及福傳宣講的內容。

耶穌首次出現在加里肋亞

今日福音第二段的開始是一個摘要性的報導，敘述耶穌最初在加里肋亞公開生活、宣講的情形（路四14-15）。早在耶穌前第二世紀，猶太人就已開始在各地的會堂聚會，舉行朝拜天主的禮儀，這樣的聚會通常在安息日舉行（參閱：宗十五21），聚會的內容基本上包含祈禱、誦讀聖經以及詮釋聖經。福音說耶穌在會堂內「施教」，意思就是透過詮釋聖經（舊約）宣講他帶來的天國訊息，而接下來路四20-27的經文，就是一個例子。明顯地，人們感到耶穌的宣講特別具有權威，因此眾人都稱揚他。

初期教會的福傳宣講

這兩節簡短的經文，摘要性的報導了耶穌公開生活的核心內容，大概也反應了初期教會進行福傳宣講的情況。猶太會堂對耶穌的宣講反應熱烈，表達出耶穌的工作和舊約時代具有連續性和一致性，也顯示最早的基督徒教會對猶太團體相當的尊敬友好。由此看來耶穌和初期教會的宣講相當符合舊約的教導，群眾對耶穌的讚揚也顯示，耶穌的訊息正是符合群眾們內心最深的渴望。

耶穌（在納匝肋）的宣講

今日的福音最後的一部份，報導耶穌在納匝肋的初次宣講，這是一個具體的例子，表達耶穌在公開生活中所有的公開宣講工作。

天主的救援喜訊

耶穌回到成長之地「納匝肋」，按照每一個虔誠猶太人的習慣參與安息日的聚會，在這樣的場合中他接受會堂長的邀請，起身宣讀聖經同時做出他的詮釋。路加所記載、耶穌所宣讀的這段經文是一段由依六一1-2和五八6合併的「組合性」經文。經文的內容是先知書的作者說明自己的聖召，他被召叫向放逐時期之後的人民，特別是向貧窮人以及遭受不義對待的人，宣告上主的釋放與救援。福音作者還在這段先知話中加上肋二五10所提到的「大喜年」（恩慈之年），強調這是一個重新開始的機會。

福音作者在此安排這段經文，充分的反應出當時基督徒對於耶穌、和他的使命的瞭解：耶穌被傅上了聖神的油（參閱：路三22、宗十38），並且被派遣向貧窮弱小者宣告上主大能的救援。這段話的核心主題「釋放」和「恩慈之年」，非常生動地詮釋了耶穌的整個生活與工作。

天主救援的實現

耶穌誦讀完聖經之後，「會堂內眾人的眼睛都注視著他。」福音作者這樣的敘述，表達人們對於耶穌公開生活的第一次談話充滿了期待和高度興趣。路加並未報導耶穌的談話內容，只用一句話綜合整個宣講：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」路加在福音中多次使用「今天」這個詞（參閱：路二11；十九9；二三13），目的在清楚地表達：耶穌所宣講的並不是一個「未來」將要實現的事件；而是隨著祂的出現，以色列祖傳歷史中的一切許諾都具體的實現了，而且就是「此時此刻」在納匝肋這個地方。

綜合反省

今年的主日福音基本上選自於路加福音，福音作者主要是依靠所蒐集到的、由最早的見證人傳遞下來的材料寫作。路加清楚地說明耶穌出現的時代就是恩寵時代、許諾實現的時代。先知的時代到若翰洗者就已結束，隨著耶穌的來臨，開始了基督的、教會的時代。耶穌首次在納匝肋出現宣講之時，就顯示出這個時代就是聖神的時代、恩寵的時代、釋放和救援的時代。