常年期第十三主日

⁵¹耶穌被接升天的日期，就快要來到，祂遂決意面朝耶路撒冷走去，
⁵²便打發使者在他前面走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。
⁵³人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。
⁵⁴雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」
⁵⁵耶穌轉過身來斥責了他們。
⁵⁶他們遂又到別的村莊去了。
⁵⁷他們正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」
⁵⁸耶穌給他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」
⁵⁹又對另一個人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」
⁶⁰耶穌給他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國。」
⁶¹又有一個人說：「主，我要跟隨你，但是請許我先告別我的家人。」
⁶²耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」

路加福音的「旅程報導」

三部對觀福音基本上具有相同的結構：耶穌執行天父派遣的使命，首先在加里肋亞展開其公開生活，然後由加里肋亞走向耶路撒冷，在聖城中經歷苦難、死亡和復活。路加福音非常獨特地、以很大的篇幅報導這段由加里肋亞走向耶路撒冷的旅程（九51-十九27），一般學者稱之為路加福音的「旅程報導」。但是這段經文的目的，並不是清楚的報導耶穌旅程所經過的地方，而是在於強調耶穌一路上對於不同之人的教導（例如：九51、57；十三22、31-33；十七11；十八35）。

這一大段旅程報導的結構並沒有明顯的分段記號，而是由許多不同的小單元組合而成。就內容而言，所有的小單元的主題基本上都圍繞著耶穌的門徒團體，是主耶穌教導門徒團體做門徒的條件、門徒該如何生活以及為祂作見證。禮儀年丙年由第十三主日開始直到第三十一主日，每個主日的福音都是選自路加福音「旅程報導」的內容。這個主日的福音便是這段旅程開始的時候所發生的兩個事件。

天主所主導的救援計畫

福音一開始指出「耶穌被接升天的日期，就快要來到」（51）。「耶穌被接升天」一方面表達祂的死亡，另一方面也暗示祂後來被接升天的事件（路二四51；宗一9、22）。因此耶穌「決意面朝耶路撒冷走去」，意思是耶穌堅決地往耶路撒冷走去，顯示這是天主所計畫主導的事情（參閱：路九31）。

耶穌遭到拒絕

耶穌並非獨自一人走上這條道路，祂派遣使徒在祂之前先走，目的應該不只是預先為耶穌打點食宿問題而已（參閱：路十1-12）。由加里肋亞前往猶大地方必須經過撒瑪黎雅，撒瑪黎雅人和猶太人之間長久不和，是人盡皆知的事實，猶太人因為撒瑪黎雅的獨特歷史（參閱：列下十七24-41），認為他們不夠資格作天主完全的選民。然而福音敘述「他們來到撒瑪黎雅人的一個村莊，人們卻不收留他」，理由卻並不是因為耶穌是猶太人，而是由於祂的旅程目標是耶路撒冷。

容忍不接待自己的人

耶穌的門徒雅格和若望非常氣憤地做出激烈的反應。這兩人是載伯德的兒子，馬爾谷福音稱他們為「雷霆之子」（參閱：谷一20；三17；十35），他們願意有如舊約中厄里亞先知一般嚴厲地懲罰撒瑪黎雅人（參閱：列下一10-12），但是耶穌卻嚴厲的斥責了他們。有一個比較晚期的聖經手抄本，加上下面的經文：耶穌責斥他們說：「我不知道是什麼邪靈在你們內說話，人子來不是為毀滅人，而是為拯救他們。」（參閱：路十九10）。

經文最後說耶穌和門徒們就「到別的村莊去了」，這個註腳可能暗示他們到別處去傳播福音（參閱：路十10；宗八4-5），但也可能只是一個簡單的過渡，把經文導引到下一段敘述。

跟隨耶穌

今天福音中的第二段經文由三段簡短對話組成，每段對話的主題都是「跟隨」（路九57-62）。由於這些對話發生在耶穌前往耶路撒冷的路上，更顯示出其特殊的重要性。

人子無棲身之處

與撒瑪黎雅人拒絕接受耶穌的情況相比較，第一個對話情況剛好是一個強烈的對比。耶穌在路上行走時，有一個人表達願意跟隨祂到任何地方（57）。耶穌卻以三句簡短的話告訴他：雖然野獸尚可覓得可供躲避風雨的棲身之處，但是身為人子的祂卻是無家可歸。這句話一方面反映了前面撒瑪黎雅人拒絕接待耶穌的情形，另一方面也預先暗示了祂在十字架上的死亡。至於那個人是如何回應了耶穌的話，福音並沒有更進一步的說明。

召叫的絕對性

第二個故事是耶穌主動召喚一個人跟隨祂，這個人要求能夠延遲回應耶穌的召叫，為了使他可以完成埋葬父親的責任。在中東地區的習俗，通常亡者在死亡當日就立刻被埋葬，因此耶穌帶有判決意味的嚴厲回答，是相反當時的風俗習慣的。耶穌要求門徒們和自己的家庭絕對地分離（參閱：路十四26），用非常圖像性的語言表達，對跟隨祂的人而言，整個家庭有如已經死去了一般，唯有如此門徒才能真正執行福傳使命，參與耶穌的工作（參閱：路四43；十9-11）。至於這個被召叫的人是否接受了耶穌的邀請，福音也保持了一個開放的結局。

義無反顧堅決向前

第三個故事則是一位表達準備好要跟隨耶穌的人，但卻請求耶穌讓他好像厄里叟一樣先向家庭道別（參閱：列上十九20）。耶穌再一次運用圖像性的語言拒絕這個請求：好的農人不會手扶著犁卻向後看，因為這樣沒有辦法把田犁直；同樣地，凡是蒙召參與天國工作的人，必須堅決的向前看

綜合反省

路加描寫耶穌開始前往耶路撒冷旅程時所表現的決心，讀者由此體驗到耶穌完全服從來自天父的使命，而堅決的走上苦難之路，任何情況 ─ 不論是一般人的拒絕，或者門徒們的誤解 ─ 都不能夠阻擋耶穌執行他的使命。

耶穌對於若望和雅格的指責，顯示出耶穌和門徒們之間不同的態度。這也是對所有基督徒的警告，要求我們反省面對不接受福音的人所表現的態度。

三個簡短的「召叫故事」都沒有明確的說明地點、時間以及被召叫者的反應，因此故事本身並非這段經文的重點。福音作者的目的在於傳遞耶穌的教導，要求門徒們、以及日後教會所有的基督徒，在面對耶穌獨特的召叫時，必須能夠堅決的跟隨祂（參閱：路十四25-35）。