費肋孟書淺談（彭龍英）

      《費肋孟書》是保祿書信中最簡短的，僅25節。保祿撰寫這信時，身陷囹圄（費1、10），其寫作目的相當單純，就是要求費肋孟收納那位從他家逃跑的奴隸敖乃息摩。然而，依據法律和當時的人情、習俗，保祿都沒有立場要求費肋孟。那麼保祿是訴諸什麼？以何為依據？

      這封信具有一般書信該有的格式，包含致候辭（1-3）、感恩辭（4-7）、書信主題（8-22）、與結束語（23-25）。  

      在致候語之後，保祿開始為費肋孟感謝天主，因費肋孟的信德生出的慷慨，再由慷慨推到善行；如此的愛德，帶給保祿欣慰和喜樂，保祿推崇：「因為藉著你，聖徒們的心都舒暢了。」（7）。這句話想必令費肋孟非常受用、備受肯定。基於此點，保祿於是大膽請求費肋孟一事，由此進入書信的主體（8-22）。

      不過，保祿沒有直截了當的說出訴求，反以迂迴的方式，好似在吊收信人費肋孟的胃口。到底是何事使這位德高望重的宗徒不得不求他呢？他先提到敖乃息摩這個人，向費肋孟玩起文字遊戲，敖乃息摩的希臘文意思就是「有用的」（11、16），在保祿的眼中，敖乃息摩是「有用的」，甚至是他的「心肝」（12）！

      敖乃息摩的逃跑似乎給他的主人帶來不少損失（11、18）。他為何從費肋孟那裡逃離，信中沒有提及；一位跑掉的奴隸通常將面臨很嚴厲的懲罰，在當時奴隸的主人甚至有權判其死刑。這位逃跑的敖乃息摩後來跟正在囚禁的保祿交往，受到保祿的感召而成為基督徒。

      儘管保祿想留下他，但他更希望敖乃息摩也能在費肋孟的眼前成為「有用的」（14、16）；在此，保祿點出自己和費肋孟、敖乃息摩的三角關係（11-13），費肋孟對保祿是有服侍之責，所以他虧欠保祿；敖乃息摩自然是大大虧欠主人費肋孟，但費肋孟對保祿的虧欠已由敖乃息摩代勞，使保祿在獄中得到不少幫助。

      第15節，保祿才清楚陳明自己的「不情之請」，要求費肋孟接受敖乃息摩、永遠地收納他！不止如此，他還要費肋孟視敖乃息摩「不再當一個奴隸，而是超過奴隸，作可愛的弟兄」（16）！

      保祿不諳人情世故嗎？一味地叫費肋孟讓步是否要求太過份？費肋孟的損失如何彌補？於情於理都說不通。到底保祿依據什麼法理叫費肋孟折服，接受他的請求？保祿訴諸的理由就是：一個「在基督內」的奴隸，就不再是奴隸，而是弟兄了。

      現在三人的關係便是弟兄、手足，不過，敖乃息摩和費肋孟的關係卻更勝於敖乃息摩和保祿的關係，他們之間更為密切「可愛」（16）。

      保祿在17-18節再回到原來的請求：「收留他」「算在我的賬上」；並於19-21節再次提醒費肋孟和自己的關係，再次為敖乃息摩作最後的懇請，接受和寬恕他，使他也被教會團體所接受的，且真的成為他們中的一分子，如其他成員一般。他相信費肋孟必會照做，「在基督內」使他的心舒暢，一如他對眾聖徒的愛德，使之舒暢（20、7）。22節保祿表達期望探望費肋孟，因此請他為自己準備住處；23-25節則是信的結尾，表達保祿的問安和祈禱。

      保祿這封信寫的極為小心謹慎，他沒有以宗徒的權威迫人就範；反而層層進迫，步步為營，指出一切的善行都是為著基督。因為「在基督內」，奴隸和主人之間不再分別，階級等差已消失於無形；在別的信中，保祿說得很清楚：自由人或奴隸在基督內是不分彼此的，都成為一體（參見：迦三27-28；格前七22；哥三11）。主僕二人應重新建立一種以基督的愛、互為弟兄的關係。