聖保祿宗徒致斐理伯人書簡介（吳素賢修女）

一、前言

斐理伯城是保祿到歐洲福傳的首站，位於當時羅馬帝國馬其頓地區東部，是羅馬的殖民地。當地居民大多為外邦人，猶太人為數不多。斐理伯的信友十分愛保祿，保祿也摯愛他們，斐城信友多次在經濟上援助保祿，保祿也樂於接受。保祿寫信給斐理伯信友時，自己正在羅馬坐監，且面臨死亡危機，所以此信被稱為「獄中書信」。令人驚訝的是，雖然保祿的處境如此困難，卻在《斐理伯書》一連十六次提到「喜樂」，可堪稱「喜樂書信」。

二、保祿寫本書信的動機

保祿寫斐理伯書信的動機包括了：對斐城信友的生活勸勉、解除斐城信友對派來羅馬服事保祿，卻生病的厄帕洛狄托的擔憂、針對某些人個別的勸告、向斐城信友表示捐款感謝。

三、本書信的整體性

本書信的語氣在斐三1和三2以及斐四3和四4之間氣氛轉折突兀，因為斐三1與斐四4兩次呼籲：「應喜樂於主」、「因為主快來了」，語氣上平靜喜樂。然而，在斐三2開始語氣突然急轉，在斐三2-（〜）四3的內容卻是激烈的爭論，這好似穿插進來的段落與前後氣氛迴異。學者們提供我們不同的思考方向：這情況或許是因為有人把保祿不同時代寫的作品組合在一起的結果。另外有的學者認為應該是保祿預知死亡在即，預先對將來的危險提出警告，針對猶太主義保守派的言論攻擊一一辯護，以免斐城信友的信仰落入歧途。

四、本書信的大綱

1. 致候辭（一1-2）：書信一開始是致候辭，保祿與弟茂德問候斐城眾信友、監督、以及執事。

2. 感恩辭（一3-11）：保祿回憶斐城信友一開始信主時，立即協助、參與福傳的工作，他懷著喜悅的心祈求主賜他們愛德、知識增長，保持潔淨無瑕（一3-10）。

3. 保祿當前處境（一12-26）：接著保祿敘述因他現今在羅馬帶鎖鍊坐監（一12-26），斐城信友大膽宣講基督，福音因此廣傳，對福音進展反而有益處，他感到非常喜樂。另外保祿談到自己為主基督坐監的心態：他能自由地面對生死，活著是為基督，死亡是利益，不過如今存活是為了堅固斐城信友信仰的緣故，這樣可使彼此在主內喜樂（一12-26）。

4. 生活的勸言（一27～二18）：第一個訊息：保祿規勸斐理伯信友要同心合意活出相稱福音的生活。他以基督讚美詩歌（二6-11）中耶穌基督為例，因祂謙卑、貶抑、服從、死在十字架上而被天主舉揚，使萬物皆屈膝叩拜。希望斐城信友放下抱怨、爭論，好能效法基督，徹底悔改。

5. 保祿的計畫（二19-30）：因保祿身繫囹圄，遂派弟茂德代表他前去關懷斐城信友。也打發斐城信友送來服事保祿的厄帕洛狄托回去，這弟兄之前生病，目前已痊癒。保祿預先囑咐大家尊敬、善待病後痊癒返回的厄帕洛狄托，因他曾冒性命之危險前來獄中服務。

6. 提防敵人、效法保祿（三1～21）：保祿嚴厲勸告斐理伯信友首先要提防誇耀以外在的割損、守法為義的猶太主義保守派的影響。在保祿看來，一切與基督相較，都是損失，唯有信仰耶穌基督，參與主基督的苦難，能獲得由死者中的復活。其次，保祿呼籲勿只思念肚腹、以羞辱為光榮，這樣的人其結局是喪亡。因為人們真正的的家鄉不在於短促的人間，是在天上，唯有基督再來能改變我們，相似祂光榮的身體（斐三17-21）。

7. 最後叮嚀（四1-9）：信尾的勸告中保祿希望厄敖狄雅、欣提赫兩位婦女在主內有相同的心情。他提醒大家常喜樂、思念真實、高尚、正義、純潔、可愛、榮譽的事，實行從保祿身上所學的一切事。

8. 感謝捐款：保祿感謝斐城信友多次適時給予急需的捐款，但保祿並不求餽贈，期待的是他們有益的靈性成長。

9. 結束語：保祿與同他在一起的聖徒（包括凱撒家中的聖徒）問候祝福斐城信友。

五、本書信的神學主題、重點

1. 保祿將初期基督徒的古老讚美詩歌 — 基督讚美詩歌（斐二5-11）置於勸告斐理伯信友的脈絡中，希望信友分享耶穌的命運，效法詩歌中所述祂為了人靈自我貶抑的精神，在團體中彼此謙遜對待，鼓勵他們活現基督的原則。

2. 本書信的末世論：保祿在本書信所呈現的末世思想與得前（四13-18）、羅馬書（十三11-14）中「基督再來」即將發生的思想不同。保祿寫信時，身在獄中，正面臨生命的威脅，為他生不足戀，死不足畏，無論是生、死都要頌揚基督。死亡為他是利益，可脫離塵世，永遠與主耶穌同在，（斐一23）。其末世言論的核心思想在於「完全地與基督共融」，永不分離。