三、宗徒大事錄記載的保祿的成功與失敗(2)

在斐理伯，一位販賣紫紅布的婦女，名叫里狄雅，皈依基督之後強邀保祿和息拉留住她的家中。當地有一位女僕，身上附有占卜之神，「她行占卜，使她的主人們大獲利潤。」保祿將她身上的惡魔驅逐出去。然而，由於她的主人發現無法再由她獲取利益，「便揪住保祿和息拉，拉到街市上去見首領」，在官長前控告他們擾亂治安，勸誘人們改變信仰。他們因此而遭受鞭打，並被投入獄中。後來，這位官長卻不得不為此行動而請求保祿等人的寬恕，因為他們具有羅馬公民身分，這原是不可被處以鞭韃刑罰的（宗十六14-39）。

在婓理伯遭受苦難與監禁之後，保祿和息拉來到得撒洛尼。他們的宣講大獲成功：「他們中有些人信服了，便與保祿和息拉聯合，還有許多敬畏天主的人和希臘人，以及不少的顯貴婦女。」這個情況引起猶太人的反應，他們因此「聚集了一些市井敗類，結夥成群，擾亂城市」，並將兩位福傳使者強拉至該城官長面前，控告他們「背叛凱撒諭令行事，說另有一位國王，就是耶穌。」在支付了保金之後，他們才被釋放（宗十七4-9；參閱：得前二14）。保祿自己在《得撒洛尼前書》敘述：「你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的格鬥中，給你們宣講了天主的福音。」（得前二2）

接著保祿來到貝洛雅，當地的人「極其熱切」地接受了天主聖道；但是，得撒洛尼的猶太人卻來「到那裏煽動擾亂群眾」，保祿被迫離開，而來到了雅典（宗十七11-15）。

雅典人對保祿在阿勒約帕哥著名的演講產生不同的反應，有些人認為他是「饒舌多言的人」，有人以為「他是個外國鬼神的宣傳者」，有些人卻嘲弄地說：「我們後來再聽你罷」；然而，「也有幾個人依附保祿而信從了」。（宗十七18-34）。

當格林多的猶太人聽見保祿宣稱耶穌就是默西亞時，他們「同心合意地起來攻擊保祿，把他帶到法庭」（宗十八5-6、12）。主卻在一個夢境中安慰並鼓勵保祿：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裏有許多百姓是屬於我的。」（宗十八9-10）

在厄弗所，保祿「進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。但有些人心硬不信，在大眾面前辱罵聖道，保祿便離開他們，把門徒分別出來，每天在提郎諾的學校裏辯論；這事進行了兩年，以致凡住在亞細亞的人，都聽見了主的道理，猶太人希臘人都有。」（宗十九8-10）

雖然保祿在厄弗所宣講時，也同時行了許多奇蹟（宗十九11-12）；然而，當地的銀匠卻由於擔心他的宣講將損害他們「製造阿爾特米的銀龕」的生意，於是共謀詭計，迫使保祿離開，於是保祿只得前往馬其頓（宗十九23〜二十1）。

保祿在米肋托，召集厄弗所的長老前來，在他們面前坦承自己「怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，歷經猶太人 …… 所設的陰謀，而忠信事奉主。」（宗二十19）

在前往耶路撒冷的旅程中，他在提洛登岸。當地的門徒都前來勸告他不要前往耶路撒冷，因為他將在那裡被「猶太人 …… 捆綁，交在外邦人手中。」保祿卻勇敢而明確地回答他們：「你們為什麼啼哭，使我心碎呢？為了主耶穌的名，我不但準備受綑綁，而且也準備死在耶路撒冷。」（宗二一4、11-13）

果然，保祿到了耶路撒冷之後，城中的人民受到亞細亞猶太人的煽動而「想要殺他」，由於羅馬軍隊的千夫長介入，才及時救了保祿。他「拿住保祿，下令用兩條鎖鏈綁了」（宗二一31、33）。保祿關於自己聖召的陳述，以及對自己宗徒身分的解釋，激怒了耶路撒冷的猶太人，他們於是逼迫千夫長：「從地上除掉這樣的人，他不該活著！」保祿的羅馬公民身分使他免於被鞭打，但仍被強押至公議會前，大司祭命令僕人打了保祿耳光，保祿卻毫不懼怕地開口捍衛自己的信仰抉擇：「諸位仁人弟兄！我在天主前，作事為人，全憑純善的良心，直到今天。」由於他精明地提到自己相信復活，導致法利塞人和撒杜塞人激烈爭執，使現場陷於極度混亂。千夫長害怕保祿被他們撕裂，急忙將他拉入耶路撒冷的城堡。（宗二二～二三）雖然保祿面臨這個重大苦難，卻並不缺乏來自上天的安慰：主在夜裡顯現給保祿說：「你放心罷！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。」（宗二三11）

然而，猶太人並未因此而放棄，其中甚至有四十人詛咒發誓說：「不殺了保祿，決不吃不喝。」（宗二三14）千夫長知道了猶太人的陰謀，為了避免保祿落入他們的毒手，遂將他急速解送到凱撒勒雅。保祿的案件被轉呈給當時的總督斐理斯後，被監禁於該處兩年。

由於保祿是羅馬公民，他向斐理斯之後的新任總督斐斯托要求上訴凱撒（宗二五11-12），總督因為顧及「解送囚犯而不指明他的罪狀，於理不合」（宗二五27），便邀請來訪的阿格黎帕王一起聽審保祿，保祿於是在他們面前「放心講論」（宗二六26），為自己辯護。

經過了長久的旅程，包含一次海難（宗二七9-43），保祿終於抵達羅馬，當地信仰內的弟兄們都前來歡迎他。「保祿見了他們，就感謝天主，而獲得勇氣。」（宗二八15）保祿在羅馬一如往常先對猶太人宣講他的訊息，「有的人因他所說的話而相信了，有的卻不相信」（宗二八24）。

在保祿的宣講中，猶太人產生分裂是反覆出現的結果，現在這問題來到結束的時刻。保祿引用依撒意亞先知的預言 ─ 這位先知預見了自己同胞的盲目 ─ 再次隆重地宣布，猶太人將決定性地被排除在外，而外邦人則被揀選得救（宗二八28），就如他曾經在丕息狄雅的安提約基雅所做過的（宗十三46）。

保祿在羅馬被軟禁兩年，住在自己租賃的房屋，「宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。」（宗二八30-31）

路加以這段話結束《宗徒大事錄》的敘述，一開始所提出的願景業已實現，因為福音已從耶路撒冷開始被宣揚並到達「地極」（宗一8）。保祿是福傳使者的最高典範，勇敢而不知疲累。