苦澀變甘飴

上一篇提到，日常聖言誦禱網站為這次的四旬期安排的是《歐瑟亞》先知書。在網站的引導單張上說明該先知書歷史背景與精神指出「歐瑟亞先知被派遣提醒以色列子民：惟獨天主，是他們當全心信賴的，而不是在那些政治結盟與偶像上所建立的錯謬的安全，他是第一個以愛與憐憫來揭示天主與子民的關係。單張上的導引，不是硬生生的指示，他強調，歐瑟亞先知書是『啟示』，－天主的仁慈與愛，祂要以民回頭，不是喪亡。此外，在單張上包括鼓勵，與提醒看待以此方式做為聖經靈修中會遇到的正常現象：有特別光明的經驗與晦暗的經驗。為的是在信仰與天主的關係上，更深入與前進。」這使我得到光照去吃為我原是苦澀的《歐瑟亞》。

在得到聖言誦禱之恩前，在讀經方面，我常陷於一種無所適從的狀況，不知其他人有無這樣的困惑。當然，我們可以說上一籮筐的理由說聖言很重要，且在不同的書籍出版或網站，一再地看到這樣的督促。但如何去讀，去消化？是整本讀？熟到隨時可以說出經文與章節？選自己喜歡的聖經章節？跟隨主日讀經，甚至只有福音？避靜時，必定是跟隨輔導神師給的聖經章節；通常是從福音中選。那時也是一個機會去深入某段章節。例如：路加福音十五章11至32節，蕩子的比喻。一個週末避靜與八天的避靜，深入的程度定然不同。但，如果不做避靜呢？這比喻跟我的信仰有什麼關係？是否在真實生活中「蕩子」更容易體會到這章節的訊息呢？就像歐瑟亞的妻子哥默爾，為了生活的舒適去尋找情人，獻媚 賣淫，忘了誰才是那不但對她情深意重，且使她衣食不虞匱乏的人。老實說，現實生活中可能會勸歐瑟亞別笨了，為何要這樣苦苦地愛一個不懂愛的且不忠信的女人？不值得！更別說與哥默爾認同了。

她要追隨她的情人，也追不上；要尋找他們，也尋不著。那時她要說：我願回去，回到我的前夫那裡去，因為那時為我比現在好得多。（歐二9）

他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！（路十五17-19）

然而，平實地、離開自我中心地去讀，會看到歐瑟亞對哥默爾實實在在是天主對以色列子民愛的反映，儘管多麼大的罪過、不忠，天主卻要與他訂立新約，不再追究過往，天地人萬物達到新的和諧。而到了路加福音蕩子的比喻，看到父親早就在等待孩子的歸來，儘管他是因為受了苦，想到父家即使傭工都飽足。而他的歸來為父親帶來莫大的喜悅，所給予的一切，是他根本不敢想像的。父一直在等待，等待人的回轉投奔祂的愛，無條件的愛。父是如此的謙卑，不是高不可及的!!!!!!

人有很多需求，為了滿全諸多需求：安全、成就、被愛、被肯定…有意識無意識地去取悅人、崇拜人，依附有決定權者，失去了最起碼的尊嚴，迷失方向，捨本逐末，不正像那蕩子與哥默爾嗎？