建基於信德的新開端

聖言誦導網站關於創世紀的第三個讀經提示《從亞當到亞巴郎》:「那些過往的罪導致的後果特別打擊一個家庭，特辣黑的家庭：英年早逝 (哈郎)、不孕(撒拉)、流浪…等等。然而，是在這家庭中的一個成員：亞巴郎，天主將給他一句聖言。這句話將產生一個新的開端，並予以承諾與希望。亞巴郎 接受了這句聖言，成為所有信者之父。」

《創世紀》第十一章

27 以下是特辣黑的後裔：特辣黑生了亞巴郎、納曷爾和哈郎；哈郎生了羅特。
28 哈郎在他的出生地，加色丁人的烏爾，死在他父親特辣黑面前。
29 亞巴郎和納曷爾都娶了妻子：亞巴郎的妻子名叫撒辣依；納曷爾的妻子名叫米耳加，她是哈郎的女兒；哈郎是米耳加和依色加的父親。
30 撒辣依不生育，沒有子女。
31 特辣黑帶了自己的兒子亞巴郎和孫子，即哈郎的兒子羅特，並兒媳，即亞巴郎的妻子撒辣依，一同由加色丁的烏爾出發，往客納罕地去；他們到了哈蘭，就在那裡住下了。
32 特辣黑死於哈蘭，享壽二百零五歲。

創世紀第十一章二十七節至十一章三十二節記述了特辣黑所組成的家庭，分享者承認對特辣黑家庭這段很陌生，默想方向便隨著上述提示導引。其實，更留心地閱讀， 特辣黑家庭不只受過往的罪的影響，罪還發生在伯父納曷爾娶姪女米加耳為妻的不倫的行徑，儘管是輕描淡寫地帶過。總之，特辣黑只帶了也已娶妻的亞巴郎，和孫子（哈郎的兒子）、兒媳撒辣依離開烏爾，從文字上下脈絡看不出特辣黑為何要離開，到了哈蘭，就在那裡住下了。按現代說法，可以說亞巴郎跟隨父親，仍屬父親 權下，並未「獨立成家」。相較於特辣黑死於哈蘭，享年二百零五歲，亞巴郎離開哈蘭時已七十五歲，可算是相當年輕。

特辣黑死後，按亞巴郎的家庭狀態，他是一家之主，成為一個獨立的人，面對生活、面對未知，這時上主的召喚出現。

《創世紀》第十二章

1   上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，往我指給你的地方去。
2   我要使你成為一個大民族，我必祝福你，使你成名，成為一個福源。
3   我要祝福那祝福你的人，咒罵那咒罵你的人；地上萬民都要因你獲得祝福。」
4   亞巴郎遂照上主的吩咐起了身，羅特也同他一起走了。亞巴郎離開哈蘭時，已七十五歲。

相對於特辣黑離開烏爾，亞巴郎離開第二故鄉哈蘭是獨具意義：回應上主的召叫。徹底離開父親、家族的影響，不依附固有的安全感，緊握上主的許諾，那就是一個前進的動力。沒有信德是無法冒險的：「往我指給你的地方去。 」但是那個地方是哪個地方啊？根本是一個很模糊、不著邊際的名詞啊！然而「亞巴郎遂照上主的吩咐起了身…」一個新的開始，不需要破壞、不需要混亂，只需要人懷著信德：離開！

是的！不需要得病、不需要受什麼刺激與打擊，回應召叫只因祂召叫，相信上主的話；懷疑者不會回應召叫，也不會受承諾所動。承諾可不像一個誘導馬兒前進的胡蘿蔔。