02聖神降臨
聖神降臨
1五旬節日一到，眾人都聚集一處。 2忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。 3有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上， 4眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。 5那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。 6這聲音一響，就聚來了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說自己的方言。 7他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的不都是加里肋亞人嗎？ 8怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？ 9我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、猶太及卡帕多細雅、本都並亞細亞、 10夫黎基雅和旁非里雅、埃及並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、 11猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢？」 12眾人都驚訝猶豫，彼此說：「這是甚麼事？」 13另有些人卻譏笑說：「他們喝醉了酒！」（宗二1-13）
希臘文中的「五旬節」，在希伯來文中稱為「七七節」，當以民進入福地之後，耕作收成的節日，在逾越節後第五十天舉行。
這一天，響聲、暴風、火同時發生在耶路撒冷，從各國回來的猶太人聚集的地方，且這些人正在說方言，且講的是天主的奇事。當場其他人由於天主的啟示，都能聽懂。
五旬節紀念天主透過梅瑟、長老與以民立約。聖神降臨，更是一次立約。耶肋米亞先知已經預言有關天主將與人訂立新的盟約（耶三十一31-34）：「我必要與以色列家和猶大家訂立新約；我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上」。在此聖神降臨的景象，同樣可追溯到天主與以民立約頒佈十誡的的西乃山上（出十九16-24），在當時有雷電交作聲音、上主在火中降到山上，這些因素，再一次出現於宗徒大事錄中的聖神降臨。聖神降臨為基督徒而言，是與天主重新立盟約。
在天主教要理1302條：從堅振聖事的舉行，可以知道是聖神圓滿地充滿接受聖事的人身上，正如當日，五旬節日，傾注在宗徒們身上一樣。基督徒領受了堅振聖事，能以言以行真實見證傳揚福音。
天主的作為，在人看來是超乎正常的，人不需要論斷，但要聆聽。從外在言行看來，這些人好像喝醉酒，當下伯多祿作了解釋，介紹天主的作為。
伯多祿講道
14伯多祿就同十一位宗徒站起來，高聲向他們說：「猶太人和所有居住在耶路撒冷的人！請你們留意，側耳靜聽我的話！ 15這些人並不像你們所設想的喝醉了，因為纔是白天第三時辰； 16反而這是藉岳厄爾先知所預言的： 17『到末日──天主說──我要將我的神傾住在所有有血肉的人身上，你們的兒子和女兒都要說預言，青年人要見異像，老年人要看夢境。 18甚至在那些日子裡，連在我的僕人和我的婢女身上，我也要傾注我的神；他們要講預言。 19我要在天上顯示奇蹟，在下地顯示徵兆：血、火和煙氣。 20在上主的偉大和顯赫的日子來臨以前，太陽要變成昏暗，月亮要變成血紅。 21將來，凡呼號上主名字的人，必然獲救。』（宗二14-21）
伯多祿對現場的人說話，解釋當時是早上九點鐘，不是喝酒的時間，是猶太人早上祈禱的時間。聖神降臨的事件發生的現象，岳厄爾先知曾經預言過。現在是末日，預言實現的時刻。
22諸位以色列人！請聽這些話：納匝肋人耶穌是天主用德能、奇蹟和徵兆──即天主藉他在你們中所行的，一如你們所知道的──給你們證明了的人。 23他照天主已定的計劃和預知，被交付了；你們藉著不法者的手，釘他在十字架上，殺死了他； 24天主卻解除了他死亡的苦痛，使他復活了，因為他不能受死亡的控制， 25因為達味指著他說：『我常將上主置於我眼前；我決不動搖，因他在我右邊。 26因此，我心歡樂，我的舌愉快，連我的肉身也要安息於希望中， 27因為你決不會將我的靈魂遺棄在陰府，也不會讓你的聖者見到腐朽。 28你要將生命的道路指示給我，要在你面前用喜樂充滿我。』（宗二22-28）
29諸位仁人弟兄！容我坦白對你們講論聖祖達味的事罷！他死了，也埋葬了，他的墳墓直到今天還在我們這裡。 30他既是先知，也知道天主曾以誓詞對他起了誓，要從他的子嗣中立一位來坐他的御座。 31他既預見了，就論及默西亞的復活說：『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』 32這位耶穌，天主使他復活了，我們都是他的見證人。 33他被舉揚到天主的右邊，由父領受了所恩許的聖神；你們現今所見所聞的，就是他所傾注的聖神。 34達味本來沒有升到天上，但是他卻說：『上主對吾主說：你坐在我右邊， 35等我使你的仇敵，變作你腳的踏板。』 36所以，以色列全家應確切知道：天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了。」（宗二29-36）
伯多祿證實耶穌基督是天主透過德能、奇蹟、徵兆顯示出來的，猶太人期待的默西亞，祂出死入生了。他以聖詠達味的話「因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽」，證明耶穌基督的復活。
多次，人們因為各種宗教林立，無所適從，認為所有宗教都是好的，勸人為善的。為猶太人而言，信仰的對象是清楚的，天主從古時開始，不斷地和歷史中以色列民族往來，是天主親自啟示祂自己是主。
三千人歸化
37他們一聽見這些話，就心中刺痛，遂向伯多祿和其他宗徒說：「諸位仁人弟兄！我們該作甚麼？」 38伯多祿便對他們說：「你們悔改罷！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。 39因為這恩許就是為了你們和你們的子女，以及一切遠方的人，因為都是我們的上主天主所召叫的。」 40他還講了很多別的作證的話，並勸他們說：「你們應救自己脫離這邪惡的世代。」 41於是，凡接受他的話的人，都受了洗；在那一天約增添了三千人。（宗二37-41）
在當下，很多人聽進了伯多祿的說明，過去他們錯誤地對待主耶穌基督，現在可以怎樣彌補呢？伯多祿要他們以主耶穌基督的名字受洗，這樣個人的罪過可被赦免，並且能領受來自聖神的恩惠。
這樣的人是多麼地有福，他們願意聽進天主透過伯多祿的話語，改變他們的思考立場，迎接一個真理，使自己更加幸福。
新興教會
42他們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚，擘餅，祈禱。 43因為宗徒顯了許多奇蹟異事，每人都懷著敬畏之情。 44凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。 45他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。 46每天都成群結隊地前往聖殿，也挨戶擘餅，懷著歡樂和誠實的心一起進食。 47他們常讚頌天主，也獲得了全民眾的愛戴；上主天天使那些得救的人加入會眾。（宗二42-47）
這些相信主耶穌基督為默西亞的人，有了不同的生活方式，他們經常在一起、擘餅、祈禱。他們的核心人物宗徒，行許多奇蹟。他們把自己的財產，奉獻給此團體，他們認為耶穌很快要再回來，世上的生活是短暫的，信仰的遠景—天主的國很近了，因此他們彼此相愛、信任、一起分享，同甘苦，共患難。這些形成早期教會團體的生活模式。
另一方面，他們並沒有遠離前往聖殿崇拜敬禮的習慣，同時也會到不同住家團聚、擘餅、共食。在外圍觀察他們的民眾，也喜歡他們。所以吸引更多人加入他們的行列。
愈是活在主內價值的人，愈能將現世生活與天主的國連線，也能清楚看清世界的暫時性，能更有彈性、自由地運用人生的一切，以建立天主的國。