14宗徒會議
宗徒會議
5卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」6宗徒和長老們就開會商討此事。7辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！你們深知，多時以前，天主就在你們中選定了，要藉我的口，叫外邦人聽福音的道理而信從。8洞察人心的天主，已為他們作了證，因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣；9在我們和他們中間沒有作任何區別，因他以信德淨化了他們的心。10既然如此，現今你們為甚麼試探天主，在門徒的頸項上，放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢？11但是，我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣。」12於是眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說天主藉著他們在外邦人中，行了怎樣大的徵兆與奇蹟。（宗十五5-12）
促使宗徒會議產生的原因，源自從猶太來到安提約基雅的猶太人，要求外邦人基督徒接受割損及接受梅瑟法律。因此安提約基雅的基督徒指定保祿與巴爾納伯上耶路撒冷去見宗徒、長老，以討論此問題。
保祿與巴爾納伯等與耶路撒冷宗徒們聚會後，經過辯論，伯多祿表達他的個人看法：天主曾藉伯多祿向外邦人科爾乃略（宗十）傳福音，當時聖神降在科爾乃略等身 上，如同降在猶太人身上一樣。顯然，天主以信德聖潔外邦人（正如猶太人以割損禮作為外在的潔淨標記）。天主奇蹟的臨在，表達天主對此肯定，因此他認為不再 加上其他軛在外邦人身上。
接著由保祿和巴爾納伯陳述天主藉著他們在外邦人中行大徵兆與奇蹟。他們也贊同伯多祿的說法。
雅各伯的演講
13大家都不出聲之後，雅各伯接著說：「諸位仁人弟兄，請聽我說！14西滿述說了天主當初怎樣關心外邦人，由他們中選拔一個百姓，屬於自己名下；15先知的話也正與此相合，如經上記載：16『以後我要回來，重建達味已傾倒的居所；已坍塌了的，要把它重建而豎立起來，17為的是其餘的人，即一切以我的名得名的民族，要尋求上主：18這是很久以前，公佈這事的主說的。』19因此，按我的意見，不要再加給由外邦歸依天主的人煩難，20只要函告他們戒避偶像的玷污和奸淫，戒食窒死之物和血。21因為自古以來，在各城內都有宣講梅瑟的人，每安息日在會堂中誦讀他的書。」（宗十五13-21）
最後由雅各伯說出他的意見：舊約中記載先知的預言 — 天主要回來重建達味已傾倒的居所，為一切以主的名呼求的民族。因此他主張外邦人不受法律的束縛，只要函告他們戒避偶像的玷污（不吃祭過神的肉）、姦淫（近親不能成婚、亂倫、通姦）、戒食窒死之物和血（戒食窒死動物的肉、帶血的肉）。
會議的諭文（宗十五22-35）
22當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。23他們帶去的信如下：「宗徒和長老弟兄們，給在安提約基雅、敘利亞和基里基雅由外邦歸化的弟兄們請安。24我們聽說有幾個從我們這裡去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。25我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裡去。26此二人為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。27我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。28因為聖神和我們決定，不再加給你們甚麼重擔，除了這幾項重要的事：29即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，並戒避奸淫；若你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」30他們去後，就下到安提約基雅，聚集了眾人，遞上公函。31人們讀了，對這勸慰的話都十分歡喜。32猶達和息拉，因為他們也是先知，就講了許多話，勸勉堅固弟兄們。33過了一些時候，弟兄們打發他們帶著請安的話，回到派他們的人那裡。34【但是息拉決意留在那裡，只猶達一人回了耶路撒冷。】35保祿和巴爾納伯卻留在安提約基雅施教，同別的許多人宣講主的道理。
耶路撒冷的宗徒會議圓滿結束後，他們決定派猶達和息拉隨同保祿和巴爾納伯將開會決議信函帶去安提約基雅基督徒團體。宗徒會議主要內容為：戒食祭邪神之物、血和窒死之物、戒避姦淫。
過一陣子，安提約基雅團體打發人回耶路撒冷基督徒團體，息拉留下，猶達先返回。保祿和巴爾納伯繼續留在安提約基雅傳教。
保祿與巴爾納伯分離（宗十五36-41）
36過了些日子，保祿向巴爾納伯說：「我們要回去，視察我們曾講過主道的各城，看看弟兄怎麼樣了。」37巴爾納伯願意也帶號稱馬爾谷的若望同去，38但保祿認為不應帶他去，因為他從旁非里雅離開他們，沒有同他們一起去工作。39二人於是起了爭執，以致彼此分離。巴爾納伯遂帶馬爾谷，乘船往塞浦路斯去了。40保祿卻揀選了息拉，蒙弟兄們將他託於主的恩寵以後，41也起身走了，他走遍了敘利亞和基里基雅，堅固各教會。
過些日子，保祿與巴爾納伯計畫再次視察過去福傳的各城，對於是否帶馬爾谷同行，二人意見分歧，最後結果：巴爾納伯與馬爾谷，乘船往塞浦路斯。保祿與息拉前往敘利亞、基里基雅，一同堅固各教會。