聖化與修行

我 靠 着 那 加 給 我力 量 的 ， 凡 事 都 能 做 。（腓四13）

   近年來東方靈修在西方社會中大行其道，常有人問及佛教與天主教的默想有何不同。

   天主教以天主聖言和耶穌基督的生命為默想主題，從舊約到新約，內容豐富，取之不盡。例如新約中聖母瑪利亞的童貞受孕、耶穌誕生於馬槽、他公開傳教時行的奇 蹟、被門徒猶達斯出賣、在比拉多前受審、走十字架苦路、為眾人捨命，及主的光榮復活與升天等等，不論將自己溶入那一段中，都可以讓心與神連結，得著潛移默 化，加深人與天主的關係；主的教導：例如神貧精神、為罪哀慟，捨棄自我、背負十字架，愛人如己等，都值得我們深思。

   佛教不相信一位創造天地萬物、並為救贖人類而捨命的救主，以看破紅塵、治死欲望為目標，默想人生課題，或將心思倒空什麼都不想，「本來無一物，何處惹塵埃」固然有其哲理，修行精神也可佩，卻少了與生命源頭的連接。就像單靠電池操作的手提電腦，電遲早會用盡，如果插入電插座，則電源不斷。人無法靠自己突破天生的有限及從原罪而來的本性，唯有以謙卑之心仰賴全能者，依靠愛我、加給我力量的天主來聖化自己，方能得著救贖。

   瓦器做的燈本身無法照明，藉其中儲存的油才能發光，人能夠成聖是因為有內在聖神的恩寵，那藏在瓦器中的寶貝（格後四7-10）。基督宗教的「空虛自我」不是為了空無本身，而是為了讓天主的愛來充滿，「超脫」是為了不被世俗牽絆，好能多思念天上的事，全心愛慕天主。人時常默想天主並且經歷「天主親在」，可以在與神的親密關係中得著聖化，朝向與主結合的目標努力。這與純粹「空無」之間的差距不可以里計。

   基督徒研究其他宗教原無可厚非，其他宗教也各有「部分」真理，然而主耶穌是「道路、真理、生命」，是全部的真理；天主聖言是神的話語，滿有能力；天主教會 是主耶穌親自建立的教會，教會內古今中外靈修導師及聖人們的巨著能幫助我們划向深處，更上層樓，終其一生也探究不完。有幸成為天主教徒，面對著不計其數的 信仰寶藏，那裡還有餘暇去四顧他求呢？