聖經中六個女人的故事 之二 — 米黎盎

大約三千年前，天主展現大能，召叫梅瑟，帶領眾多以色列人由被奴役的埃及，走向流奶流蜜的預許之地，此「出谷事件」在救恩史中，有著十分重要的地位。領導人梅瑟，自然是此事件之關鍵人物，在梅瑟的生命中，除了天主親自的臨在，也有不少人在旁協助、陪伴，梅瑟的姐姐－米黎盎就是其中一位。

「米黎盎」是埃及人名，意思爲「爲天主所愛者」她是阿默蘭與約革貝得的女兒，亞郎、梅瑟的手足。梅瑟出生時，埃及王法郎因以色列人口眾多，擔心威脅本國人民，因此，下令屠殺以色列的男嬰。米黎盎應母親的要求，將三個月大的嬰孩梅瑟藏在一個蒲草筐子中，放在尼羅河邊的蘆葦叢中，為躲避被殺的命運。米黎盎關心弟弟安全，而留下觀察後續發展。結果，法郎的女兒發現了這個嬰孩，並決定收養他。此時，米黎盎現身建議公主找一個奶媽來乳養這嬰孩，於是梅瑟的母親約革貝得成了當然的人選。梅瑟便在自己希伯來傳統中被扶養長大，同時熟稔自己民族與埃及的文化（出二1-10）。

此後不再有米黎盎的記載，直至以民過紅海後，《出谷紀》才又報導她手中拿著鼓，率領衆婦女歌唱舞蹈讚美天主。當梅瑟與以色列子歡唱讚頌天主之凱旋歌後，米黎盎應和他們：

『你們應歌頌上主，因他獲得全勝，將馬和騎士投入海中。』（出十五21）

短短的詩歌，喜悅之心已溢於言表。

稍後，她因反對梅瑟與雇士女子成婚，為此受罰而得了癩病。在亞郎要求梅瑟代其姊轉求，向天主呼喊：「天主，我求祢治好她吧」之後，米黎盎便在七日內獲得了潔淨（戶十二）。最後，她在卡德士過世，且就安葬在該地（戶二十1）。

初期教會在耶穌事件完成之後，重新閱讀舊約，在復活的光照下，發現米黎盎是瑪利亞的預像 ……

埃及王怕人口日益增多的以色列人威脅自己的子民，下令屠殺希伯來男嬰。梅瑟在米黎盎巧妙的保護下，逃過一劫；日後，成為天主拯救以民的工具，使以色列人脫離奴役生活，獲得自由。黑落德王擔心猶太人君王的誕生威脅自己的權位，下令屠殺白冷周圍境內兩歲及兩歲以下的嬰兒，耶穌在若瑟與瑪利亞保護下，逃過一劫；最後，耶穌用自己的生命，戰勝死亡，贖回全人類的生命，使人獲得永恆的自由。人濫用自己的權利，做出惡的決定，天主有辦法扭轉，只要有人願意按天主的旨意生活、做決定，就可以與天主合作，實現救恩工程。

米黎盎反對梅瑟取妻而受罰一事，乍看之下，似乎覺得米黎盎有些委屈。然而，米黎盎被罰是因她的嫉妒；米黎盎是聖經描述中的第一位女先知，天主透過神視、夢與她往來，她當成為天主的代言人，替天主發聲；米黎盎卻以此為傲，說出：「上主豈只與梅瑟交談，不是也與我們交談過！」因此大膽指責梅瑟，行同反對天主權威。米黎盎並非真心為梅瑟的好處，她強硬的態度，顯示出自以為是，卻反遭天主處罰生了癩病。透過亞郎的懇求，梅瑟祈求天主的寬赦，米黎盎的癩病才得到痊癒。相對於米黎盎，則突顯出瑪利亞的謙遜。

天使報喜，瑪利亞聖神受孕，瑪利亞與天主關係想必密切；耶穌十二歲那年，聖家因逾越節前往耶路撒冷，回程時，耶穌未告知若瑟、瑪利亞，而獨自留在聖城，使得若瑟、瑪利亞為尋找耶穌而焦急萬分，最後找著耶穌時，耶穌只是回答：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路二41-51）瑪利亞不懂耶穌回答的真義，她原本可以以母親的身分斥責孩童耶穌，瑪利亞沒有這麼做，她不明白耶穌，她大概只知道這孩子是屬於天主的，瑪利亞將一切默存於心，繼續以她的愛養育、教導耶穌。

天主透過不同的方式與人來往，也透過人，傳達天主旨意，讓人體驗天主的臨在，當被召選作為天主的工具，應當更謙遜的服務他人，成為天主的最佳合作者。

（轉載於：Blossom綻雜誌 試刊號-2 http://issuu.com/blossomeditors/docs/2011blossomapril ）