恩寵由逆境湧出（中）

•  2.耶穌取代猶太的節慶

雖然若望福音造成許多超乎預期的結果，但是我們更該調整目光，注意天主如何經由耶穌將悲劇轉為恩寵。若望團體的成員因為相信耶穌而被猶太人逐出會堂，許多和會堂相關的宗教活動也完全被剝奪，例如：安息日慶祝與參與重大節日慶典（逾越節、五旬節、帳棚節和重建節）的權利。因此，這些節日在福音中成為「猶太人的節日」（若五1；六4；七2），意思是不再是若望團體的節日。但是，他們在這麼困難的境遇中卻漸漸地瞭解，他們並沒有遭受任何損失，因為這些看起來似乎被剝奪的權利與價值，事實上都被耶穌基督取代了。下面的幾個例子將使我們看出，天主聖言如何以其他含蓄的方式，繼續臨在於若望團體當中。

• （1）安息日

對猶太人而言，每週一次的安息日是一個神聖的休息的日子，這一天猶太人不工作，因為猶太聖經第一部書中的創造故事告訴人們，天主在第七天停止了創造的工作而休息（創二2）。然而傑出的猶太教師卻明白，天主並非在以後的每個安息日中都完全休息。以簡單的例子來說：在安息日人們可能誕生，也可能死亡，在這些事件中天主必須工作，因為，只有天主能夠給予或取回生命。

若望團體經由反省而領悟，耶穌是如何以自己的生命重新詮釋天主在安息日也工作，因為天主已經把生命的一切權利都交給了子，因此耶穌也能在安息日醫治病人，而完全不觸犯法律。若望團體由此發現，他們不再受梅瑟法律束縛，在安息日也能在愛中自由行動，這是耶穌將他們由死亡帶入永生的證明（五16-24）。

• （2）逾越節

逾越節是猶太民族每年一度的重大節慶，慶祝他們的祖先從埃及得到釋放，到達上主預許之地。猶太人世世代代一再重新敘述，天主為他們所行的偉大救援：他們如何跨越紅海而不濕雙足；在曠野中融合領受天降瑪納作為食糧……這一切原本只是「記號」。

直到若望團體被趕出會堂之外，慶祝逾越節的權利遭到剝奪之後，他們才以更深的信仰眼光看見這個記號完整的意義。它們只是耶穌在逾越節時，步行在加里肋亞的海上，並且以「增餅奇蹟」使飢餓的群眾得到飽飫（六1-15）的預像。

耶穌解釋祂自己才是真正從天上降下的瑪納，是養育一切信祂的人的生命之糧（六35-40）。祂能成為天上的食糧，因為祂是天主聖言，是天主神聖啟示的體現，因此，聽從祂就是聽從天主的教導（六45）；耶穌更把自己感恩性的血肉賜給相信祂的人吃喝，成為他們永生的食糧（六51；53-58）。若望團體因此瞭解，他們不但沒有失去傳統逾越節慶祝紀念的信仰內涵，反而經由相信耶穌得到天主更豐富而完整的恩賜。

• （3）帳棚節

猶太人出離埃及，在抵達上主預許之地前，曾在曠野中流徙四十年，在這段時間中，他們居住在帳棚內。「帳棚節」就是紀念天主在這段時間，對他們祖先的照顧。傳統上猶太人在每年這個慶節時期（九月底至十月初之間），也特別祈求雨季的開始，因此耶路撒冷的人們在這個節日中，由山谷的基紅（Gihon）水泉取水，然後一起遊行直達聖殿區域，把水泉的水灑在祭台上，象徵將要得到的雨水。

先知曾經預言，在末世之時帳棚節「將是獨特的一天，沒有白天黑夜，晚間仍有光明。」（匝十四7）因此在耶路撒冷慶祝這個慶節的第一天時，婦女們在聖殿的廣場舉起金質的燈臺，取水的遊行隊伍從中經過，閃亮的光芒照亮了全城。整個傳統禮儀使整個慶節顯得尤其美麗感人。因此人們可以想像，若望團體由於相信耶穌，而被禁止參與這個充滿象徵的慶節時的感受。

但是，這個極度的損失，卻使他們憶起耶穌自己曾表達的象徵意義。福音作者敘述，在帳棚節的最後一天，也就是最隆重的一天，耶穌在耶路撒冷大聲喊說：「從他的心中要流出活水的江河」（若七38）。這是指一切信仰祂的人將要領受的聖神（七37-39），在同樣的經文脈絡中耶穌也說：「我是世界的光，跟隨我的，絕不在黑暗中行走，必有生命的光。」（八12）而當耶穌治癒一個胎生的瞎子，使他重見光明時，也更加圖像化地表達了這個真理（九1-7）。