最低要求或最高標準？

瑪十九16-22記載一個著名的故事：

有一個人來到耶穌跟前說：「師傅，我該行什麼『善』為得永生？」耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善』？善的只一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

面對台灣政治情勢的亂象，大概除了仍企圖能從中撈取利益的人外，都感到厭煩不堪。最令人憂心的是這些事件對「教育」問題帶來的負面影響，政治人物的惡形惡狀使我們不知道該如何教育下一代。台灣成為一個「比爛」的社會，扒糞爆料，互挖瘡疤，真如聖經所言：「人人都離棄了正道，趨向邪惡，沒有一人行善，實在沒有一個。」（詠五三4）在這樣的「生活實況」中，今天福音中青年人所提的問題「該行什麼善，才能得到永生？」更成為超越時空的有關生命的唯一問題。

然而，有誰真正關心過這個問題嗎？犯過者振振有詞地自我辯護：「過去的人都這樣做，為什麼我不可以？」「這樣做又沒有違法！」 …… 基督徒如何面對這個情況？聖經中一貫的主題應該還是我們唯一的堅持：「相信天主」！相信天主有辦法，只是我們該領悟時代的訊號而做出我們的努力。

最壞的時代就是最好的機會，危機可以是轉機。在「人人都離棄了正道，趨向邪惡，沒有一人行善」的情況中，如果有一人開始行善，情況會如何？悲觀者大概會說：完全沒用！但基督徒卻相信天主，相信落在地裡的種子一定會發芽生長的。保祿宗徒也教導我們，必須「以善勝惡」（羅十二9、21）。然而問題還在，到底「該行什麼善」？

耶穌說：「善的只一個」，意思是只有天主是善的。所以行善，並不只是「做些什麼動作」而已，更是努力使自己「成全，如同天父是成全的一樣」（參閱：瑪五48）。這是一個不斷自我提升的過程，基本上我們永遠達不到最終目標，因為人不可能和天主一樣，但是天主願意提升我們，幫助我們走向成全。

從耶穌和青年人的對話可以明白，「遵守誡命」只是起步，是成全道路的起點。基本上寫成文字的「法律」（誡命）只是道德生活的「最低」要求，但我們都誤以為這就是「最高」標準。因此，政治人物可以振振有詞地說「一切合法」，據此以為護身符。當我們不恥這些人的行徑時，更該想想我們如何面對今天福音的教導。

福音中的青年人因為放不下「產業」，失去走上成全道路的機會。我們絕大多數的基督徒不也都以為「遵守誡命」就達到最高標準嗎？我們以每主日參與彌撒、每天頌念玫瑰經、每天讀聖經、祈禱 …… 而滿足嗎？如果只是如此，我們也就和福音中的青年一樣，大概也不比政治人物強多少。

「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」這是耶穌對一切人的邀請。其實人人都頗有「產業」，雖然不一定富有！我們的產業可以是我們獨特的性格、習性、面子、堅持 …… 甚至是思想方式。每個人該在自己的具體生活情境中想想「變賣所有，施捨給窮人」是什麼意思，努力掙脫因達到「最低標準」而自滿的困境，答覆耶穌的邀請走向「最高標準」的成全。