聖方濟的忠告

第一篇 基督之體

主耶穌曾對祂的門徒說：「我是道路、真理、生命，除非經由我，誰也不能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我父；現在你們已認識了他，並且已經看見了他。」斐理伯對他說：「主，把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌對他說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了我父。」（若一四6-9）

父住在不可接近的光中（弟前六16），天主是神（若四24），從來沒有人見過天主（若一18、4、12）。天主既是神，所以非靠神，人不能看見祂。因為使人生活的是神，肉一無所用（若六63）。

同樣，子與父相等，不能為人所見，猶如父及子及聖神之不能為人所見。

為此，凡在主耶穌身上，只見到祂的人性，而不依聖神及其天主性，並信祂是天主子，這些人是被定了罪。同樣，今日在祭台上，凡人看到在麵酒形下，藉司鐸之手，用主的言語成為基督的聖體聖事，而不依神及天主旨意，真信是主耶穌基督的確在那裏的話，也是被定了罪。至高者自己曾做證說：「這是我的體，這是新約的血（谷十四22-24）；誰吃我的肉，並喝我的血，就有永生。」（若六24）

所以，是主的神住在那信主、領受主至聖體血的人內。其他無份於此神，而敢領祂的人，就是吃喝他們自己的罪案（格前十一29）。

顯貴人啊！你們心要麻木到幾時呢？（詠四3）為何不接受真理，為何不信天主子呢？（若九35）。祂每日自卑自抑，正如當年由上天的寶座上（智十八15），降孕在童貞胎中，如今每天在謙卑的外表下，來到我們這裡；每天從父的懷抱內，降到祭台上，降到司祭的手中。就如當年他曾在一個確確實實的人身中，呈現在宗徒眼前。同樣，今日也在聖餅形下顯示給我們眾人。我們用肉眼瞻仰祂時，只見餅和酒，但我們堅信在那裡有長生的真天主的至聖體血。事實上，祂要和信祂的人常在一起，這個就是祂採用的方法。一如從前祂曾親自說過：「看，我同你們天天在一起，直到此事的終結。」（瑪二八20）

上文選自方濟忠告集第一篇。方濟忠告集是聖方濟以自己的言論，對他的弟兄們以及所有的基督徒所提出的忠告。從上文可以很清楚的看得出來：絕大多數的文句，都是來自聖經的話。而來自方濟自己的話的，只有把聖經串連在一起的部份。在今日的神學文章與教會內文章，「多引用聖經」已是一種基本的寫作方式。但生活在十三世紀的方濟，沒有印刷術，沒有網路資源，能把聖經的話串連集結成文，代表他已熟記了所有的聖經經文。在方濟一遍一遍的閱讀聖經的時候，聖經經文已經成了方濟的靈魂，亦即天主讓這些文字與方濟結合。方濟以一顆誠樸的心，相信聖經是天主與他講的話，這就是信仰。

聖方濟一開始引用若望福音中斐理伯的話如下：

主耶穌曾對祂的門徒說：「我是道路、真理、生命，除非經由我，誰也不能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我父；現在你們已認識了他，並且已經看見了他。」斐理伯對他說：「主，把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」耶穌對他說：「斐理伯！這麼長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了我父。」（若一四6-9）

接著又引用弟茂德前書與若望福音：

父住在不可接近的光中（弟前六16），天主是神（若四24），從來沒有人見過天主（若一18、4、12）。天主既是神，所以非靠神，人不能看見祂。因為使人生活的是神，肉一無所用（若六63）。

同樣，子與父相等，不能為人所見，猶如父及子及聖神之不能為人所見。

方濟藉著經文告訴我們：天主是不能看見的，祂坐在不可見的光中。看見天主父不是用肉眼看見，而是要在信德裡面看見。亦即，真正相信耶穌是天主子、是天主父派遣來給我們啟示祂自己的人，才能看見耶穌。有這樣信德的眼光，看見了耶穌，就看見了天父。天主是神，誰想要看見天主，除非是靠著天主聖神，否則是不能接近天主的。在我們的生活中，使人生活的是天主聖神，光憑著我們的肉軀，單靠著物質的滋養，一無所用。唯有靠著天主聖神的啟示，方能圓滿。

為此，凡在主耶穌身上，只見到祂的人性，而不依聖神及其天主性，並信祂是天主子，這些人是被定了罪。同樣，今日在祭台上，凡人看到在麵酒形下，藉司鐸之手，用主的言語成為基督的聖體聖事，而不依神及天主旨意，真信是主耶穌基督的確在那裏的話，也是被定了罪。至高者自己曾做證說：「這是我的體，這是新約的血（谷十四22-24）；誰吃我的肉，並喝我的血，就有永生。」（若六24）

所以，是主的神住在那信主、領受主至聖體血的人內。其他無份於此神，而敢領祂的人，就是吃喝他們自己的罪案（格前十一29）。

所以，人若只看到耶穌的人性，是有罪的。所謂的罪，是跟天主永遠的隔離。換句話說，人如果只看到耶穌的人性，而不在聖神內看到耶穌的天主性，我們與天主就失了關係，這就是罪。今日我們在祭台上以餅酒的形式所呈獻的聖體聖血，是當初耶穌親自建立，如今透過他所選的司鐸們，經由祈禱，祝福了餅和酒，所成的聖體聖事。誰若吃喝了這餅酒，誰就有永生。我們只要相信，這就是可能的事。所以，在我們每一次領受聖體聖血時，天主聖神就在我們的身體內，我們就與耶穌結合了。反過來，若是無份於此神的人，亦即沒有準備好、靈魂有重大罪過者，還來領受聖體，就是極端的褻瀆天主，這即是「吃喝他們自己的罪案」（格前十一29）。

顯貴人啊！你們心要麻木到幾時呢？（詠四3）為何不接受真理，為何不信天主子呢？（若九35）。祂每日自卑自抑，正如當年由上天的寶座上（智十八15），降孕在童貞胎中，如今每天在謙卑的外表下，來到我們這裡；每天從父的懷抱內，降到祭台上，降到司祭的手中。就如當年他曾在一個確確實實的人身中，呈現在宗徒眼前。同樣，今日也在聖餅形下顯示給我們眾人。我們用肉眼瞻仰祂時，只見餅和酒，但我們堅信在那裡有長生的真天主的至聖體血。事實上，祂要和信祂的人常在一起，這個就是祂採用的方法。一如從前祂曾親自說過：「看，我同你們天天在一起，直到此事的終結。」（瑪二八20）

接著方濟引用聖詠的話，說：顯貴的人哪，你們的心要麻木到甚麼時候呢？為甚麼不接受真理，為甚麼不相信天主子呢？天主子每天自謙自卑地降在聖體內，就像當年降孕在瑪利亞的胎中一樣。現在我們每天所看到的麵餅內的耶穌基督，就是當年跟宗徒們一起生活、一起來往、教導他們的主耶穌基督。耶穌基督以讓我們領受至聖體血的方式，讓我們瞻仰，讓我們明白，祂天天跟我們在一起。這一切都是在信仰內才能明白與成就的。

由以上聖方濟的忠告，看得出來，聖方濟能這樣把聖言融會貫通，是因為他在不斷的閱讀之下，聖言已經跟他的生命做了結合，他的生活就是過著福音的生活。我們應該檢視自己，是否能跟方濟一樣熱愛天主聖言，相信天主聖言是天主親自在跟我們說話。讓我們在信德裡面相信，在感恩聖事中看見耶穌基督，在生命中與耶穌基督一同生活。