03_復活的信仰

新約的基本知識

• 沒有復活，就沒有信仰！

我們在前面已經提到，在復活事件之後，耶穌的門徒們開始宣揚與傳遞「耶穌事件」，這個過程最後導致《新約》作品的形成。在這個肯定中提到「復活」，指出一個不太精確的時間點，我們在此必須更進一步地反省。目的並不是精準地確定復活的日期與時間，而是說明復活事件是《新約》產生的關鍵。

我們回憶一下耶穌生命中在耶路撒冷最後幾天的生活：首先是耶穌進入聖城，這個轟動的事件令人印象深刻，門徒們與在場的人都向祂歡呼；接著耶穌連續幾天在聖殿教導眾人。耶穌這樣的出現當然也在各方嚴密的監控之下；所謂的「清潔聖殿」事件，以及其他許多和耶路撒冷宗教權威人士間的辯論，終於導致越演越烈的衝突：耶穌被逮捕、審判、釘死。在主曆30年的一個四月天，納匝肋人耶穌死於一個殘暴的刑罰。

關於門徒也流傳下來許多故事，並非只有在耶穌榮進耶路撒冷時的感動與熱忱，也有陰暗灰心喪志的一面。稍後，在耶穌被捕與受審之時，他們全都逃跑了（參閱：谷十四50）。《路加福音》給我們留下一段生動的敘述，充分地表達門徒們徹底灰心失望的情境。耶穌的兩個門徒決定離開耶路撒冷，走在返回家鄉厄瑪烏的路上時，他們向一位不認識的同路人述說並解釋所經歷的事件：

「他（耶穌）本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的 …… 這些事發生到今天，已是第三天了。」（路二四19-21）

門徒絕望的心情應該是可以理解的，因為隨著耶穌的死亡似乎一切的希望都幻滅了。果真如此，就不會有新約作品的產生了。

然而，新約的作者們卻宣揚一個沒有人期待的新的開始。厄瑪烏的故事接著敘述，這位「陌生人」如何使兩位門徒認出祂來（參閱：路二四30-32）。新約作品以不同的方式宣告一個新的真理：祂復活了！這個耶穌被釘死了，卻仍然活著！

這個訊息成為整個基督事件的核心。保祿以這一點作為他整個宣講的核心。面對格林多教會團體，他清楚地闡述，若沒有這個訊息，基督徒的宣講以及整個基督信仰都是不可能的：

「假如基督沒有復活，那麼我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的 … 但是，基督從死者中實在復活了。」（格前十五14、20）

這個復活的真理是所有其他事物的基礎，沒有這一點，保祿根本不能想像自己的工作，我們也不必繼續閱讀與研究新約了。從保祿所提出的論點可以引出非常簡單的結論：

沒有復活，就沒有信仰！

沒有信仰，就沒有宣講！

沒有宣講，就沒有新約！

在接下去的介紹中，我們將瞭解：新約是一個「叢書」，收集了許多復活後的作品而組成。「復活」並不只是一個時間上的分隔點而已，更是整個救恩歷史決定性的、無可取代的關鍵。

反省與討論：

• 請閱讀路二四13-35整篇「厄瑪烏的故事」，注意故事中兩位門徒的轉變過程，並找出他們轉變的原因。
• 請閱讀格前十五3-5；羅十9；谷十六1-8；若二十19-23。綜合比較這些新約中關於復活訊息不同的表達方式，列舉其中相同與不同的因素。
• 請反省思考：保祿宗徒所呈現的論點和我們今日的宣講與信仰真實是否相符。