04_新約－一個福音

新約的基本知識

• 新約 ─ 一個福音

看到這個標題時，可能許多人心中會有些疑惑：整部新約 ─ 一個福音？我們早已習慣新約各部作品的分類方式，因而對「福音」這個詞彙早已產生一種固定的理解方式。我們習慣將新約作品分為四部福音、宗徒大事錄、宗徒書信和默示錄，因此我們提到福音時，通常就立刻想到瑪竇、馬爾谷、路加以及若望福音。

這當然也是正確的。然而，初期基督徒團體之所以採用「福音」稱呼這四部作品，則是來自於一個更廣泛的含意。「福音」這個詞彙本來是一個綜合性的概念，表達「耶穌事件的宣講」。保祿宗徒曾經宣稱：「我所做的一切，都是為了福音」（格前九23），他所指的就是宣講復活的主耶穌基督的訊息。然而，羅馬人書的開端更清楚地表達這個情況，保祿按當時寫信的慣例，在這封書信的開始先介紹自己，同時描述他的使命與整個信件談論的「主題」：

基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音 ─
這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，
就是論及他的兒子，我們的主耶穌基督 ……        （羅一1-3、5）

所以，福音的主題與內容就是耶穌基督自己，這個喜訊的目的就是宣講耶穌就是復活的主。保祿這句言簡意賅的話，可以用許多不同的單獨的言語加以說明闡述，然而無論如何，所說的都是耶穌基督的事件。保祿明白，他就是為了這個工作而被派遣，天主正是為了這個目的從千萬人中特別揀選了他。保祿清楚地瞭解，天主是整個派遣背後的推手。因此他宣告，他所談論的是天主的福音；不是什麼其他的好消息，而是來自於天主，由天主主導與實現的好消息。

在馬爾谷福音的開始，我們讀到一個相似的句子：

「天主子耶穌基督福音的開始 ……」（谷一1）

馬爾谷福音的作者寫下這個標題之後，便開始講述耶穌的工程。耶穌自己宣稱，他所宣講的就是天主所拯救的人類必須相信的福音：

「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」（谷一15）

由此我們可以瞭解，「福音」這個詞彙最根本所指涉的，並不是那些以此為名的作品，而是一個廣泛的名稱，表達整部新約作品內容的特質。我們還可以透過認識「福音」這個詞彙的來源與字意，更清楚地說明。

「福音」這個字的希臘原文是euangelion，這是一個組合字：eu和angelion。eu 的意思是「好」，angelion的意思是「消息」或「新聞」。整個字所表達的是一個被傳遞的新聞，其內容是好的。這就是古代的社會中，「福音」這個概念所具有的一般性意義，可以用來傳達戰勝的訊息，也可用來宣告國王喜獲麟兒。考古學家在小亞細亞的Priene的發現，給我們提供了一個非常好的例子。一個寫於耶穌前九年的碑文，含有下面的字句：

「這個神誕生的日子，對世界而言是一個喜訊的開始，這個喜訊是由於他而發生的。」

這個碑文的內容所談論的是羅馬皇帝奧古斯都的誕生，當然的人們將他的誕生理解為「好消息」。相同的情況也出現在路加福音的敘述中，天使們也將耶穌誕生的消息當作一個「大喜訊」傳報給牧羊人：

「我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。」（路二10-11）

耶穌誕生是一個新聞，藉著一個形容詞，作者更進一步地描述了整個訊息：這是一個「喜」訊，一個好消息。意思是：這個訊息對整個人類是好的，是引領人們得到救援，使生命達於圓滿的訊息。

因此，整體而言，新約並不是某一個訊息，而是一個eu – angelion，一個「好」消息。讓我們以這樣的眼光閱讀開始新約作品吧！

反省與討論：

• 請閱讀依五二7，這段經文是一個非常好的例子，幫助我們明白，希臘猶太文化中人們對於「福音」這個字的理解（註：思高聖經譯本舊約部分直接翻譯自希伯來聖經，七十賢士譯本是古老的舊約希臘文翻譯。思高本中依五二7的「喜訊」和「佳音」，七十賢士譯本的譯文就是euangelion）
• 提到「福音」（好消息）這個主題，你能夠從新約中舉出幾段與這個主題相關的經文？
• 請閱讀谷八34-38；若十三1-18或格前一18-31。你是否能從這些內容中發現「好」的核心訊息？