05_耶穌的整體觀

新約的基本知識

五、耶穌的整體觀

新約的產生是由於耶穌的事件：天主派遣祂的獨生子來到世界上。綜合而言，我們可以用「福音」這個概念表達所有談論這個事件的作品，所有談論耶穌基督事件的作品都是一個好消息。我們願意再進一步地闡述這個觀點。

整部新約一共收集了二十七個不同的作品，它們各有非常不同的型態、不同的重點、以及不同的表達方式。然而，我們前面已經說過，這些不同的作品卻共同組成「新約」 ─ 「一個福音」。因此我們必須探討，到底是什麼核心因素將這些作品聯繫在一起，使如此多樣的文件形成彼此密切關連的新約。

我們可以言簡意賅地回答這個問題：所有新約作者們的「眼光」與他們所注視的對象，是把新約各書從內在深處緊密聯繫在一起的關鍵，他們的眼光都集中在耶穌基督身上。

讓我們先用一個比喻略做說明。我們可以想像一下：許多人圍成一個圓圈，同時將眼光集中在中心點的物件，例如：觀看一個雕像。雖然每個環繞雕像的人都看著同一個雕像，但是由於觀看的角度不同，所看見的面貌與細節定然不同。如果把大家的觀察結果綜合在一起，將得到一個非常廣泛的觀點，對所觀察的對象更全面性、整合性地瞭解。

耶穌基督是新約作品的中心，就如同一個圓的圓心，新約作者們環繞在圓形四周，目光都投注在圓心 ─ 耶穌 ─ 身上。每一個作者從不同的立足點「觀看」納匝肋人耶穌基督的事件，都由各自獨特的觀點出發，「回顧」耶穌的事件，同時也引入他個人的信仰，顯示他如何想像與瞭解耶穌基督的事件。每一位作者都有獨特的信仰歷程和神學理解，這些因素構成他們獨特的觀察角度，因而所產生的作品各有其特殊之處。

當然，每一個圖像都有其限制，但是這個例子多少可以幫助我們，想像新約各個作品的多樣性。

我們將上述的內容用圖形表達：耶穌基督位於圖形的中心，四周是新約作品的作者，其中「某某」代表著我們無法定斷身份的新約作者。不同的區塊顯示了每位新約作者的不同觀點，眾多的作品傳達對納匝肋人耶穌多樣性的不同觀點：某些作品報導耶穌在世上的教導和作為（例如：福音書籍）；有些直接將注意力放在耶穌的復活事件上（尤其是保祿的書信）；此外，不同作品的說話與表達方式亦可能大不相同，我們只要將默示錄和其他的新約作品略做比較，便能看出這一點。

大部分的新約讀者還沒有注意到這個區別，但是，如果我們更仔細地閱讀新約，這些區別自然更清楚地呈現在我們眼前。我們應該時時刻刻牢記，新約所有作品都有這個強大的內聚力，他們的內在整體性來自於對耶穌基督的關注，但是卻顯現在不同的、多樣的形式中。新約提供的並不是整齊畫一的整體性，而是關於耶穌基督多樣化見證的整體性。

這個多元化的事實有助於擴展我們信仰的視野。「四個眼睛看的比兩個眼睛多！」這個俗語可以恰當地應用在我們這裡所討論的脈絡中，因為有哪一位作者膽敢宣稱，他完全瞭解並呈現了耶穌的奧秘？事實上，所有新約作品的總和也無法完全呈現耶穌基督奧秘的全貌。

我們只能透過這個綜合性的槪覽，得到更寬廣、更多元的見證，幫助我們個人深入耶穌無限寬廣高深的奧秘中。誰若肯努力地反覆研讀整部新約，便能更深入地領悟這個救恩奧秘。

反省與討論：

格前十五3-5和谷十六1-8兩段的經文主題都是耶穌復活，請比較並討論二者表達的形式有何異同。
請閱讀谷十四43-52和若十八1-11：請說明這兩段經文的作者所呈現的耶穌面貌有何不同。
請閱讀哥一15-17：反省這段經文關於耶穌基督這個人提供了什麼新的幅度。