06_什麼是真理

新約的基本知識

六、什麼是「真理」？

近代教會歷史中的重大事件首推「梵蒂岡第二屆大公會議」的舉行，會議的具體結果是公布了許多文件，整體出版後稱為《梵蒂岡第二屆大公會議文獻》。其中有一個文件內容直接針對「天主的啟示」，稱為《啟示憲章》。這個憲章的產生過程非常艱苦，經歷了整個大公會議的歷程。梵二會議從1962年開幕，歷時四年，直到1965年才閉幕，而《啟示憲章》從會議開始就展開工作，直到會議結束之時才終於完成。大會於1964年十月討論這個文件的初稿，當時維也納的總主教Franz König樞機，在大約兩千多位主教前發表了一篇引人注目的演說。當時爭論的主要主題正是聖經表達的「無誤性」。König樞機是宗座聖經學院的校友，因此在這方面是倍受推崇的專家，舉出一些聖經上的例子說明，聖經在某些歷史方面的斷言是錯誤的。

相信許多讀者讀到這裡，一定如同當時在場聆聽König樞機演講的教長們一樣，非常急切地想問：那麼，到底什麼是「聖經的真理」？

在答覆這個問題之前，我們首先應該反省一下「真理」這個概念，尤其是我們關於這個概念的理解：什麼是「真理」？或者，我們更好換種方式表達：當我們提到「真理」這個概念時，有什麼是與之相連的？如果我們這樣發問，也許感到容易答覆一些，然而，這樣的問法同時也將我們引入問題更深的層面。今日的世界深受自然科學與科技的影響，因此人們普遍認為「真理」這個概念就是建立在「客觀事實」之上。面對一個事件的報導是否真實，我們通常立刻詢問：是否事情真的是這樣發生的？所謂真理，就是能夠證明的，是歷史上可以客觀驗證的事實。

首先，這樣的理解方式當然不能被排除在外，但是我們必須明瞭，關於真理還有其它的幅度。因為在歷史與自然科學的幅度之外，還有醫學的、精神哲學的、以及許許多多其他的幅度，當然也包含宗教信仰的真理。我們這裡最後提到的宗教信仰的真理，所指涉的是天主和人之間的關係；因此，這個幅度所關係的真理和其他幅度的真理價值體系不同。宗教信仰的真理是經由她的內容和關係範圍所表達，而這個關係範圍超越這個世界內的秩序範圍。此外，還有另一個非常重要的因素：宗教信仰的真理往往是不能證明的，而且在嚴格意義之下是不能考核審查的。雖然如此，卻沒有人能夠否認，這仍是關係著一個真的事實，至少有信仰的人都堅持這個立場。

新約的作品所處理的是耶穌基督的事件，討論天主派遣祂的獨生子到世界上來的事件。這個事件當然具有客觀歷史的意義，然而毫無疑問地，這個事件在一切之上尤其具有宗教信仰的幅度。新約的作者們撰寫與宣講這個事件，目的並不在於提供讀者們一個客觀事件的紀錄或報導，而是要向他們顯示，人子降生成人對天主和人之間的關係具有什麼意義。

這並不意味著，在不同的真理幅度與關係中，彼此之間相互矛盾不能並存，然而在理解上、以及作者的寫作目的上，的確應分清這些情形的先後次序，才不至於形成誤解。新約的作者觀看事情的方式相當特殊，完全是宗教性的觀點，也就是關連到天主的真理。作者在意的是傳遞這個真理，如果讀者或聽眾和他們一樣，將他們所傳達的內容當作天主行動的見證接受，作者們就成功地達到了他們的寫作目的。因為宗教真理可以被呈現、見證，但不能（在嚴格的邏輯或辯論意義之下）證明。

這是一個非常困難的主題，卻也是我們絕對必須反省思考的主題。因為，唯有我們真正考慮到這個重要因素，才能避免在閱讀或聆聽聖經文本時，一再地提出錯誤的問題：「這是真的嗎？」而且問這個問題的意思是：「真的是這樣發生的嗎？」大多數的新約敘述都含有這樣的歷史性的真理，然而這個幅度真理並不是新約作者們最關心的。聖經作者真正願意述說的是有關天主的經驗，尤其是他們被天主感動的經驗，傳揚天主在基督事件上對我們的愛，以及我們存在於天主前的根本意義。聖經作者們同時也努力嘗試，基於他們自己的信仰經驗，以人間語言表達天主和人之間本來無法言傳的關係，使之成為可以傳遞分享給人們的。

關於聖經真理，啟示憲章有一段重要的話（第三章11號）：

因為受默感的聖經作者所陳述的一切，應視為是聖神的話，故此理當承認聖經是天主為我們的得救，而堅定地、忠實地、無錯誤地、教訓我們的真理。

我們必須特別注意大公會議教長們精確的、同時也略帶保留地表達：聖經傳達真理，然而這個真理是「為使我們得救的真理」，也就是天主為了拯救我們而和我們產生關係的真理。聖經只關心這個真理，因此我們閱讀聖經時必須反省的是：天主透過這些話願意告訴我們什麼與我們得救有關的真理？這是我們必須探尋的問題，這是聖經所傳遞的真理。

反省與討論：

• 請閱讀您熟習的新約段落，按照上面所呈現的意義探討經文的信仰真理。
• 請討論：當我們說「聖經作者也有可能錯誤」，到底是什麼意思？