<05>瑪利亞 ─ 新約的約櫃

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」

今日的基督徒拿起厚厚的聖經，最常提出的問題之一是：有必要讀舊約嗎？面對這個問題，教會從起初就一再地給與肯定的答覆，甚至判定主張不必閱讀舊約的意見為「異端」。梵二大公會議所頒佈的啟示憲章也再次隆重地肯定舊約的重要性。

其實初期教會宣講耶穌基督時，最主要的方法就是說明祂就是聖經（今日基督徒聖經的舊約）所預言的默西亞。今日的基督徒對於新約也覺得不易明白，最大的關鍵就是因為缺乏對舊約的認識，因為新約基本上就是初期基督徒對於舊約的詮釋。路加福音所呈現的瑪利亞是一個絕佳的例子幫助我們瞭解這一點。

舊約中天主與人同在最大的象徵是「約櫃」，約櫃中保存著「瑪納」、「亞郎的棍杖」及「約版」（參閱：希九4）。瑪納是天降神糧，約版上刻著天主的十句話，亞郎的棍杖象徵領導以色列子民的權威。初期教會相信耶穌是「天降神糧」、「天主聖言」、更是「萬王之王、萬主之主」，擁有天國絕對的權威，因此在自己胎中孕育耶穌的瑪利亞就是新約的約櫃。

正是因為這個原因，當她去拜訪年老懷孕的親戚時，仍在依撒伯爾胎中的若翰就歡喜踴躍，這個描述使人想起當年達味王迎接約櫃進入達味城時的表現（撒下六14）。瑪利亞在依撒伯爾家中住了三個月，當年約櫃被迎入達味城之前，也曾經在「加特人敖貝得厄東家中，存放了三個月」，敖貝得厄東和他的全家因此得到上主豐厚的祝福。（撒下六11）。

「聖母訪親」的例子讓我們清楚地看出，初期教會的作者寫作時大量引用舊約，當時的讀者由於具有共同的生活脈絡，因此可以毫無困難的明白作者所欲傳達的訊息。對今日的基督徒而言，則必須靠自己多閱讀舊約才能瞭解這些重要的內容。的確：「新約隱於舊約之中，舊約彰顯於新約之內。」