<08>若翰洗者 ─ 善盡本分

那時，百姓都在期待(默西亞)，為此，人人心中推想：或許若翰就是默西亞。若翰便向眾人說道：「我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。木欣已放在祂手中，祂要揚淨自己的禾場，把麥粒收在倉內；至於糠秕，卻要用不滅的火焚燒。」他還講了許多別的勸言，給百姓傳報喜訊。

初期基督徒相信耶穌就是天主子，大家所期待的救主默西亞，最關鍵的因素是經歷了耶穌基督的死亡與復活事件。初期教會在這個核心信仰經驗的光照下，開始重新反省一切與耶穌相關的人物與事件，得到許多新的領悟，包含對於若翰洗者身份的瞭解，「發現」原來他就是依撒意亞先知所預言的「在荒野中呼號者的聲音」（路三4）。因此，教會歷代以來都稱呼若翰洗者為耶穌的前驅。但是，若翰當時的自我認知是否也是如此？聖經學者們大多認為答案應該是否定的！

若翰雖然和耶穌一樣宣講悔改，但採用的方式以及訊息的內容都是嚴厲的警告與審判的威脅，這方面和耶穌宣講的訊息完全不同。若翰宣稱，連給「在他以後要來的那一位」解鞋帶也不配，顯示他和「那一位」之間有天壤之別。福音讀者如果注意到，當時還沒有「三位一體」的信仰，耶穌基本上還未開始公開生活，便不難明白，若翰所預告和所期待的那一位應該是「天主自己」。這樣的理解也完全符合瑪垃基亞先知書中的預言（參閱：拉三1-2）。

天主的決斷不可測量，祂的道路不可探察（參閱：羅十一33）！若翰洗者既然是人，當然不可能完全認識天主的救援計畫。但他是否明白天主的計畫並不重要，甚至他是否真的認識自己也不太重要，重要的是他努力按自己的信仰生活，按自己所能領悟的宣講。如此，天主就能以祂的上智使若翰成為救恩史中重要的角色。

其實，古聖若瑟的故事就已經清楚地說明了這一點，雖然一生不斷遭受苦難，卻始終按著信仰與良心生活，終於發現天主的奧妙安排，使他成為以色列民族的救星（參閱：創三七～五十）。

我們今日的基督徒，雖然已是活在基督救援事件之後的人，卻也常對天主的旨意感到困惑，許多人往往因此而難以做出生活的抉擇，總期望完全明白天主旨意再採取行動。其實，古聖若瑟和若翰洗者都教導我們，具體的神修並不是如此不切實際，我們只要善盡本分，就「離天主的國不遠了」（谷十二34）。