<12>像天父那樣慈悲 ─ 基督徒倫理

你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為祂對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。

隨著歷史發展與時空的區隔，各時代、各地區對人際關係留下不同的傳統。舊約主張「以眼還眼、以牙還牙」（出二一24；肋二四20），但是重點其實並不在於鼓勵報復，而是在一個講求報復的時代中，規範人不得「過度」報復。

大約比耶穌時代早五百年的孔子，對於相關的問題也提出教導。《論語》憲問篇記載一段著名的對話：

或曰：「以德報怨，何如？」

子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」

孔子對於人際關係的教導，基本上就是兩個人之間的關係。孔子要求人與人之間的對等，因此主張「以德報德」，因為若是「以德報怨」，那麼就不知該如何回報恩德了。

基督信仰中的人際關係卻不僅僅是人與人之間的關係而已，因為人與人之間並非沒有第三者的存在，而是還有無所不在的天主參與其中。

耶穌的生命帶給基督徒最根本的啟示，使人發現「天主是愛」（若壹四8）。聖經的敘述使人看見，整個歷史從人的角度看幾乎就是「犯罪史」，從天主的角度看則是「寬恕史」。創造主並沒有因人不斷犯罪得罪祂而將人棄置不顧，反而由於祂不變的愛，一再地更新祂與人訂立的盟約，最後甚至不顧惜自己獨生子的性命和人訂立新而永久的盟約。

基督徒生命的根本事實就是意識到自己被天主深愛著，祂愛我們如同祂的獨生子，在這個體驗中，我們發現天主真是慈愛的大父，而我們彼此就是弟兄姊妹。基於這個根本的愛與寬恕的經驗，基督徒的倫理生活就是回應天主的愛。

如果我們真的在祈禱中呼喊天主為父：「阿爸！父阿！」我們就會慢慢地練習彼此寬恕、彼此接納，不互相仇視、判斷。