<22>天主的召叫（二）

上主天主呼喚亞當對他說：「你在那裏？」（創三9）

上主對加音說：「你弟弟亞伯爾在那裏？」（創四9）

今天的基督徒常常因為舊約中的故事充滿仇恨、戰爭與兇殺而感到難以閱讀下去；然而，我們今日所謂的民主社會，真的比數千年前更文明進步嗎？這種媒體日以繼夜不斷地大肆報導，各黨派政治人物彼此「刀刀見骨」的鬥爭方式，豈不更讓人嘆為觀止！我想，凡是宣稱因為舊約充滿戰爭仇殺故事而不願繼續閱讀的人，大概也不應該再觀看新聞報導了吧！

其實，古往今來人類生命的基本經驗大致是相同的，若不能跳出冤冤相報的情結，不同形式的爭鬥殺戮也必定一再發生。猶太與基督信仰所講述的人類起源故事，就充分點出人類的基本困境，以及天主願意拯救人的態度。聖經最初的兩個人類故事，讓每個人感到驚奇，因為第一個是人得罪天主，接著則是人傷害人的故事。明顯地，人從一開始就經驗到自己生命的基本困局，這個看似原始，實則極為深刻的反省，在今日台灣政治處境的反照下，更讓我們覺得真實。

這樣的基本體驗一方面令人感到厭煩或無助，另一方面使人渴望掙脫這個困境，期盼跳出這個循環，得到新生的可能。但是，歷史清楚地說明，單靠人的力量，根本不可能掙脫這個罪惡循環的枷鎖。所以，我們需要被救援，需要天主的力量。

創世紀敘述天主從一開始就已經施予救援，當亞當和厄娃犯罪時，天主立刻前來尋找他們，親切地開口呼喚亞當，對他說：「你在那裏？」（創三9）同樣地，當加音殺害自己的弟弟後，天主也來詢問他 ：「你弟弟亞伯爾在那裏？」（創四9）

人犯罪就是離開生命之源天主，而天主從一開始就出來尋找陷入如此絕境的人。讀過創世紀故事的人，大概都明白，不論亞當或加音，所該做的只是簡單地承認自己犯了罪。只要他們認罪呼求寬恕，就能輕易地得到天主的寬恕與接納，一切又回復到原始的和諧中。可惜，他們幾乎什麼都做了，卻忽略了唯一必要的行動！這個根本的情況在歷史中一再重演，直到今日。

得到救恩並不困難，因為天主已經慷慨施予。生活在耶穌基督死亡復活事件之後的我們，更能體會這一點。天主不斷地召叫我們悔改，但祂不強迫人接受；沒有人類自由的答覆，天主的召叫就還沒有完成。天主創造我們時，不需要我們，但沒有我們的合作，祂也「不能」拯救我們。