贖罪節（Day of Atonement；Dies Expiationis）

贖罪節是古代以民的大節日，於提市黎月（陽曆九、十月間）初十，即在帳棚節前第五天慶祝。在這一天百姓應避免任何工作，並應守嚴齋，而大司祭則應進入至聖所，以畜牲及公山羊作為贖罪祭品的血，撒結約櫃上的贖罪蓋及其周圍的地板，目的在獲得自己和其他司祭，以及全體百姓罪過的赦免。

這種隆重的禮儀是天主向梅瑟指定的（肋十六1-34）。在後期的猶太時代，甚至在聖殿被破壞後仍循行不息，直至現在，惟一不同的是不再以畜牲，而以祈禱替代，是為公眾舉行補贖大禮的節日。

新約希伯來書第九、十章更將此贖罪節與真正的、最大的贖罪節──耶穌的聖死與復活相連結。耶穌以祂自己的聖血賠補了全人類的罪過，這樣的效果遠遠超過舊約時代的贖罪節。 

（參閱《聖經辭典》#2602、《聖經中的制度與習俗》）

註：

贖罪一詞在原文（希伯來文）上意義不大清楚，是學者們爭辯的重點，但在與它相似的閃族文字上，如阿拉伯文及阿加得文中都有「消除、遮蓋或洗淨」之意。

在舊約中贖罪的神學與「上主的僕人」有密切的關係，他就是贖罪的祭品（依五三10），因為因了他甘願自作犧牲，而重新恢復了天主與人類之間的友誼與和平。

在新約中「贖罪」一事，完全歸功於耶穌的聖死（羅三25；若壹二2等）。除了免除全人類的罪債外，更主要是為表彰天主及基督對人的愛：「基督當我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」（羅五8）。