帳棚節

帳棚節是以色列民每年三大慶節之一，在古老的日曆中也稱為收藏節。這是一個朝聖集會、獻禮祈禱的節日，因為倍受歡迎，因此成為慶祝得最隆重的一個節日。舊約中多次提及帳棚節的慶祝（肋二三34~36，39~43；申十六13~15等等），尤其在肋二三33更直接指出節慶的日期──天主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民說：七月十五日是帳棚節……」（約在今日陽曆的九月至十月間）。

關於帳棚節的起源，學者們看法不一，其中多數學者認為，帳棚節是以色列民進入聖地後才開始慶祝。當時他們已過著安定的生活，且居住在堅固房舍，不再是居於帳幕內。因此，以色列民為紀念上主帶領他們的祖先出埃及的事蹟，並為體驗過去祖先在曠野中的苦境，而制定出帳棚節（肋二三41~43），並在這一天撘帳棚慶祝。這種說法極富有教導的意義，也非常符合人們懷舊的心理。

另一種有趣的說法是，帳棚節又稱為「收藏節」，因此必是在秋天慶祝，此時，田間農作物及瓜果葡萄等即將成熟，於是人們在其間支搭帳棚以便看守，九月收穫時，就在田間的帳棚內歌舞作樂，慶祝豐收，久而久之演變成宗教節日。

至於慶祝的禮儀方面，帳棚節一連要慶祝七天，由七月十五至七月二十一日。第一日要召集聖會、停止勞動，每日按規定要向上主奉獻火祭、全燔祭、素祭和奠祭，並且有還願祭和自願祭等（參閱肋二三33~38；戶二九12~34）。

除了祭祀禮儀和搭帳棚居住外，在充軍以後還加添二種禮儀，一是在第七天時，司祭同百姓遊行至史羅亞水池取水回來，倒在全燔祭台的西南角上，象徵由西南向而來的雨水，全年不會缺乏。而耶穌也曾在此慶節時，趁機講了祂將要賜與人的活水，即聖神的道理（參若七37~39）；另一儀式是在第一天晚上（後來經師們也主張在最後一個晚上），在婦女庭院中懸燈結彩，使庭院大放光明。若八12記載，耶穌說：「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光」也許耶穌就是在這樣的情境下，說出祂是照世真光。

此外，值得再提的一點：在帳棚節結束後的隔天，即第八天，是以色列民族全年所有慶節的結束日，因此，仍需獻上節日所獻的全燔祭、贖罪祭，並且如同安息日不得作工，更應唱大「阿肋路亞」讚美詩，這一天也稱為「可喜的法律日」，因為在這一天讀完了全年應讀的法律，下一個安息日又重新開始讀起。可見，帳棚節為以色列民而言，是個富有多重意義，並且重要的節日。

（參閱《聖經辭典》#1692、《聖經中的制度與習俗》）