相信是復活的新開始

耶穌回答說：「我實實在在告訴你：
人除非由上而生，
不能見到天主的國。」

尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？
難道他還能再入母腹而重生嗎？」
耶穌回答說：「我實實在在告訴你：

人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：
由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。（若三3-6）

地上的事

作為基督徒，自稱為亞巴郎的子孫，若缺乏亞巴郎的冒險精神，就已經走到另一個岔路，走了樣。因為信德之父亞巴郎從被天主召叫之始，就開始作信德的回應 — 移動，從加色丁的烏爾到遙遠的哈蘭，勇敢地聽從一個天上來的聲音而行動。無論如何，他沒有「不安全感」。

作為人，有許多的限度，例如：習慣吃中式餐點的人，米飯或麵食都可以，出國一趟，如果每餐都吃起司、硬麵包，面對異國風味的美食，或許可以假以時日，漸漸適應，當下總有一分悵然，這是習慣使然的限度。

思想上的桎梏，更是如此，耶穌時代忠實遵守梅瑟法律的猶太人很清楚天主是無形無像的唯一神，那位充滿威能的天主，藉著巴比倫君王的手將不遵守天主法律的南國猶大拆散到他處充軍的神，那位厭惡偶像邪神崇拜的神 ……… 因此，怎能有一個人，耶穌，自稱是「天主子」的，這豈不是褻瀆那位唯一的天主嗎？

人對金錢、愛情、名利的想法，受歷代環境歷史文化的價值觀影響，俗語說「殺頭的生意有人做，賠錢的生意沒人做」，銀行貸款給百姓，如果有房屋作抵押才好；結婚對象最好是有房子、有車子、有錢 ……… ，相對之下，耶穌說祂要受苦難，第三日後會復活，就令人有點不著邊際，讓跟隨祂的門徒搔首踟蹰不已。「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」，相信主耶穌是天主子，受洗成為基督徒，就是重生了。

天上的事

我們宣告信經時，唸著「我信其受難 … 被釘十字架，死而乃癒，我信其第三日自死者中復活，我信其升天，坐於全能天主聖父之右邊」這是屬於「天上的事」，不是按照我們的習慣、文化傳統可以理解的事。如果耶穌沒有復活、如果沒有保祿作證到巴勒斯坦以外的外邦人的地區傳播主的訊息、沒有伯多祿被捕坐監，而後出現在聖殿前宣講的奇蹟，人如何相信「天上的事」？因此透過這些歷史上的事件、人物，相信他們所說的：主耶穌基督和耶穌一生的言行，這些是天主為其子主耶穌的見證工程。相信，需要一份天上來的禮物，一份天主聖神傾注的信德，人才能豁然開朗和領悟，人一旦有堅強信德，主會為我們開路。

勇敢、冒險

閱讀舊約亞巴郎或是梅瑟的故事，偶然頓悟這些先知英雄人物，在接受天主的使命邀約之前，他們都是無名小卒，甚至亞巴郎膝下無子（創十八10），梅瑟是隱藏的奴隸之身，說話笨口結舌（出六12），那麼使他們命運翻轉的關鍵點是什麼呢？在於他們「相信天主」，且敢於「回應天主」，也就是人性擔心的「冒險」行動。

害怕只會使我們喪失更多，如果我們害怕貧窮，「金錢」會成為我們崇拜的目標；如果我們害怕失敗，「成功」就變成我們的偶像；假如我們不喜歡「孤獨」，就會倚賴別人，讓人主宰我的人際關係，我就喪失自由。

當聽到天主的召喚，要勇敢、冒險回應，天主會帶領我們走下一步。

五餅二魚

耶穌舉目看見大批群眾來到他前，
就對斐理伯說：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」（若六5）

「這裡有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；
但是為這麼多的人這算得什麼？」（若六9）

他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，
收集起來，裝滿了十二筐。（若六13）

經常我們如同門徒面對耶穌的問話：「我們從那裡買餅給這些人吃呢？」（若六5），在事業、婚姻、家庭、人際、天災等各方面，我們怎能使人滿意？只有天主自己能完成這事，而我是當中的合作者，我將我的思考方式、擔心、意志等開放給天主，然後我要做我可以做的，其他，我無法做到的，交托給天主…。在五餅二魚的故事中，透過耶穌的拿起餅、祝謝、擘餅、分出去，在相信主耶穌的態度下，雖然只有五個大麥餅和兩條魚，足以餵飽五千多人。

相信主！這就是我們慶祝主耶穌復活的新的開始！！主耶穌會在我們生命中開始成就新事！！！