仰望無盡慈憐的天主

在教會有一個古老的傳說：一個聖徒跪下祈禱：「親愛的天主，我一生只有一個渴求，請您賜我永遠不再冒犯您的恩寵！」天主聽了之後，哈哈大笑說：「大家都向我求這個。要是我賜給人這個恩寵，我還能饒恕誰啊？」

將臨期第三週星期二的福音經文是瑪廿一28-32「兩個兒子的比喻」。想起去年還在神學院唸書的時候，有一次的教友靈修團體，所讀的福音經文正是瑪廿一28-32，帶領的穆宏志神父說這段經文在刺激我們。當時的我在讀的時候並不覺得有任何被刺激之處。看了上下文的脈絡，只認為司祭長及長老看似離天主那麼近，實則離得遙遠，所以耶穌才指責他們，因為他們的自以為義，導致他們拒絕洗者若翰所傳的悔改之道。

在一段時間的靜默之後神父問大家：「你們真的相信娼妓、稅吏可以進天國嗎？還是這是耶穌誇張的講法？或是耶穌講這兩種人是一種象徵的講法，用意在刺激司祭長和長老們？」

我回答說：「自己根本沒有意識到他們的存在，離我的生活太遙遠了。」其中一個同學說：「台中市最近發現有一群菜籃族把小孩送到學校後，便在公園從事援交的工作，直到小孩放學，再回到家中扮演好家庭主婦的角色。事發之後，不少居民認為應將她們逐出社區。但有一位女議員力陳不可如此，她們也是為了養家糊口，據悉都是單親媽媽。」

其他同學一致認為：只要娼妓、稅吏願意悔改相信，有一顆信靠的心就事以進天主國。

終於輪到神父說話。他認為我們常常把人與罪行劃上等號，在指責別人，常不是指責他的行為而是他本身，人與罪我們分不清、混淆了；我們永遠不能說這個人是罪人，可以指責其罪行，卻不能判斷此人是否得救，只有天主才能審判人，天主的救恩是白白給予，且為所有的人預備，不是只有好行為的人。所謂的「心裡相信」，也是一種自力自救，變相的自以為義。其實這個「相信」都是天主所賜。所以，稅吏和娼妓會在我們之前進天主的國是真的，因為天主有祂的辦法可以使他們得救！

事隔一年，那次的分享仍令我記憶猶新。

在我的生活圈子裡，並沒有讓人打從心裡厭惡的、瞧不起的「罪」人，那些「罪」人只出現在報章媒體上，我很少有意識地會去在乎他們的得救。不禁想到《路加福音》那位多得恩赦的婦人，她在耶穌身上所做的一連串舉動：以淚洗腳、以髮擦拭、親吻、抹上香液……一切顯示出她對耶穌的感恩和愛戴，「愛的多，必多得恩赦，越多得恩赦，則愛的更多」，她很明白自己需要耶穌的憐憫。

反觀我自己，好像做基督徒做久了，失去那份需要耶穌憐憫的心。覺得自己還不錯，不知不覺中是靠著自律的精神好讓自己符合一般人心目中的標準，即使離天主的標準還太遠，我都會自我鞭策、提醒自己該如何……，少了對天主的信靠、仰賴，而靠自己要成為好基督徒，在這無形當中，成為「好基督徒」是我的目標，輕而易舉地把耶穌基督福音變為道德倫理。

然而隨著與歲俱增，我漸漸感到內心一種向下沉墜的引力，它又像是一股暗流，隨時吸引我陷溺在虛無和黑暗裡，我越意識到它的存在，我就越不得不仰望天主、渴求天主的憐憫及接納。

最近才剛讀完《民長紀》，《民長紀》有一個模式－以色列民遠離天主，行祂看為惡的事，事奉外邦諸神；後來他們遭到敵人的欺負十分痛苦，於是呼求天主的救援；天主遂興起民長拯救以色列民。一旦民長去世，他們又遠離天主……。歷史會重演，似乎以色列民一直都是在這樣的模式之下，我不得不驚嘆整部《舊約》如此翔實記錄人性的軟弱。以色列民如何健忘、背逆，更顯得主角－天主的寬容悲憫！一方是不斷地犯罪，而另一方……卻是永無止盡的等待和慈憐。