馬槽嬰孩

路加福音首兩章為讀者描述了兩個嬰孩的誕生，若翰和耶穌。作者一來一往，一前一後報導他們誕生的背景，直到若翰出生受割損取名後，暫從舞台上隱退，耶穌的降生就開始登上歷史的舞台。

路加交代若瑟與瑪利亞到白冷作人口統計的登記，因為若瑟是達味的後裔，這解釋了為何在納匝肋長大的耶穌會生於白冷（達味城）。在 奧古斯都時代，不同地區實施過各種的登記，這些登記之目的通常是為了稅收。

瑪利亞作夢也沒想到，她必須在如此倉皇狼狽的情形下，分娩生下耶穌。一個嬰孩在旅途中出生，除了馬槽以外，沒有可躺臥的地方。路加簡單敘述 （路二1-7），成為瑪利亞「謝主曲」（一46-55 ）的迴響；輕描淡寫，卻已隱隱帶出耶穌一生的事奉，都是以旅途的形式進行。祂沒有枕首的地方（九58 ），而環繞著耶穌降生的貧窮處境，恰與那些被召喚去見祂的寒微身分（牧羊人）互相配合；這與瑪竇福音中帶著貴重禮物的賢士是一個有趣的對照。那些迎接基督降生的人，其貧窮和寒微，再次呼應了路加福音的中心主題。

耶穌誕生於馬槽，福音從一開始就把祂表達為一個窮苦人的耶穌 。祂所宣佈的是窮苦人的喜訊（四18）：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑 ……」（六20-21）耶穌不止宣揚貧窮人的福音，更親自接觸貧窮人，就是那些被社會遺忘的人、病人、罪人、女人 ……。祂曾用宴席的比喻，要「把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」 領到祂的跟前一同坐席（十四21）。原來那些微不足道的小人物，才是天主所要關心的，他們才是救恩計劃中的主角；這位降生在馬槽的嬰孩，逆轉人間的歷史，人間的歷史不外乎是帝王將相、有權有勢之人所舖成的，是強人為中心的歷史觀；而在天主的救援史中，只有那些卑微無告的弱者，乞求天主憐憫的人才配寫祂的歷史。

禮儀年丙年，路加為我們勾勒出一個貧窮耶穌的圖像，祂是貧窮弱勢者的好朋友，當我們再次思想祂誕生在馬槽對自己的意義的同時，我是否願意放下自我，虛心與天主和人往來，並且履行正義，愛好慈善（米六 8）？