將臨期七大對經之二：上主（12月18日）

將臨期七大對經之二：上主（Adonai）（12月18日）

「上主啊!以色列家族的首領，

祢曾在荊棘叢冒出的火焰中，顯現給梅瑟，

又在西乃山上頒賜給他祢的法律；

求祢伸出援手來救贖我們。」

（參閱：出六2-3；瑪二6；出三2、20；出六6；耶三二21）

  「上主 － Adonai」是天主的代稱。猶太人由於虔敬而不敢直呼天主的名諱 ─「雅威」，故以「上主」代之。事實上，「雅威」這稱號是天主在曷勒布山（西乃山）上親自向梅瑟啟示的。上主這樣說：「我是雅威。我曾顯現給亞巴郎、依撒格和雅各伯為『全能的天主』，但沒有以『雅威』的名字將我啟示給他們」（出六2-3）。因此，對以色列子民而言，這個聖名就是天主與他們永遠同在的保證，具有天主「昔在、今在、永在」的永恆意含。在出離埃及的背景下，「上主的同在」對以民而言就是天主伸出援手、大施拯救的具體行動。因為上主曾親自應許以民說：「我是上主，我要使你們擺脫埃及人的虐待，拯救你們脫離他們的奴役」（出六6）。

  「天主與祂的子民同在」的保證，在耶穌基督的身上完滿地實現了：因著祂是那不可見的天主的肖像（哥一15），更因著祂降生成人，居於人間（若一14）。瑪竇看出祂就是依撒意亞先知所預言的「厄瑪奴耳」，意思是「天主與我們同在」（參閱：瑪一23），而復活後的耶穌派遣門徒往訓萬民時，也親自許諾「要和他們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪二八20）

   因此，這對經提醒我們：上主在燃燒的荊棘叢中向梅瑟自我彰顯，決意從埃及法老的奴役中救拔呼號中的以民；我們也應祈求降生的「上主」，施展大能的手臂，救我們脫免罪惡的奴役。耶穌在十字架上張開雙臂，具體的顯示天主向選民伸出大能的手臂，將眾人由罪惡中拯救出來。在將臨期中，我們呼求那名為「上主」的耶穌基督，懇請祂快來伸出援手救贖我們。