從預像到實現

從預像到實現

我們常說「舊約」是「新約」的預像，那麼究竟「預像」是什麼意思？預像是天主藉著一個人物、一個事實，預示未來另一個人物或另一個事實。

 

不過令人感到疑慮的是，怎麼確定、知道舊約的人物、事實是新約的人物、事實的預像？當然，這是由於聖經作者本身引用，及教會古老普遍的傳授而來。例如厄則克耳先知引用舊約創世紀亞當管理一切動物的相關內容，預示默西亞時代的平安：

 

我要同他們訂立平安盟約，使猛獸由那地上滅絕，
他們便可在曠野中安居，在森林裡安眠。（則三四25）

 

教會禮儀年度即將進入將臨期，為迎接聖誕節。在將臨期八日慶期（從12月17日起～12月23日），教會的誦讀日課裡，有著美麗深奧的七大對經，是對於猶太人所期待的默西亞之預像，這些對經聯合不同聖經經文組合而成：

 

智慧（12月17日）

「智慧啊！祢由至高者的口中出生，從地極到地極，

治理萬物，寬猛相濟；求祢來教導我們智慧之路。」

（參閱：德二四5；智八1；依四十14）

上主（12月18日）

「上主啊!以色列家族的首領，

祢曾在荊棘叢冒出的火焰中，顯現給梅瑟，

又在西乃山上頒賜給他祢的法律；

求祢伸出援手來救贖我們。」

（參閱：出六2-3；瑪二6；出三2、20；出六6；耶三二21）

葉瑟的苗裔（12月19日）

葉瑟之根啊，祢將成為萬民的旗幟；

在祢面前，列王都要緘口無言，萬民都要驚奇不已。

求祢來拯救我們，不要再遲延。

（參閱：依十一10；依五二15；哈二3；希十37）

達味之鑰（12月20日）

達味之鑰啊！祢是以色列家的權杖，

祢開了，無人能關；祢關了，無人能開。

求祢前來，從牢獄中領出那些坐在黑暗中和死影裡的囚犯。

（參閱：依二二20-40；默三7；路一78-79；詠一０七10、14）

旭日（12月21日）

昇起的旭日啊！祢是永恆光明的光輝，正義的太陽。

求祢來光照那坐在黑暗和死影中的人們。

（參閱：依九1；拉三20；路一78-79）

萬民的君王（12月22日）

萬民的君王啊！祢是萬民的希望，

使雙方合而為一的角石：求祢來拯救祢用黃土所造成的人類。

（蓋二8；依二八16；弗二14、20；創二7）

厄瑪奴耳（12月23日）

厄瑪努耳啊！

我們的君王和立法者，萬民的期望，萬民的救主：

求祢前來拯救我們，上主、我們的天主。

（參閱：依七14；創四九10；依三三23）

 

當默西亞耶穌誕生在人間，舊約一切的預像，在祂身上應驗、呈現，因此，對照著七大對經所指示的預像，從新約的章節中，找到了相對應的答案 — 實現：

 

耶穌，新約中的智慧

「因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣的。南方的女王，在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的！（路十一30-32），耶穌論到眾人喜歡聽撒羅滿王的智慧，祂自己的智慧更大於撒羅滿！

 

聖保祿宗徒面對希臘人尋求智慧，猶太人尋求奇蹟的態度，提出他對主耶穌基督是智慧的見解：「你們得以結合於基督耶穌內，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者。」（格前一30）

 

耶穌，天主子

耶穌基督的門徒與祂生活了三年，為祂作證，祂是世界的救主，是天主子：「至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛」。（若壹四14-16）

 

耶穌，葉瑟的苗裔

耶穌生於達味的家族，由瑪利亞降生於人間：「亞 巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們、、、、、波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達 味。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿、、、、、雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十 四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。」（參閱：瑪一1-17）

 

耶穌，達味之鑰

主耶穌基督經過死亡與復活，祂是掌管天國之鑰的主基督，引領所有凡相信祂的人，從黑暗走向光明，得到永遠的救恩。祂並將這束縛與釋放的權柄交付給伯多祿及教會。耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你 是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在 這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被 釋放。」（瑪十五15-19）

 

耶穌，高高照耀的旭日

在匝加利亞之歌，有關為主耶穌做見證的若翰使命預言中，道出耶穌是旭日：「至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」（路一76-79）

 

耶穌，萬民的君王

天主藉著聖保祿宗徒的口，明確地宣告了主耶穌基督帶來的救贖普及天下萬民：「但基督由法律的咒罵中贖出了我們，為我們成了可咒罵的，因為經上記載說：『凡被懸在木架上的，是可咒罵的。』這樣天主使亞巴郎所蒙受的祝福，在基督耶穌內普及於萬民，並使我們能藉著信德領受所應許的聖神。」（迦三13-14）

 

耶穌，厄瑪奴耳

厄瑪奴耳，意謂「天主與我們同在」，耶穌最後在十字架上以自己的寶血救贖全人類，祂是萬民期望的天主，是與民同在的主。「在 夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把 自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子； 若瑟雖然沒有認識她，她就生了一個兒子，給他起名叫耶穌。」(瑪一20-25)