1月17日 聖安當（St. Anthony the Abbot，251—356）

文章來源：《聖人傳記》思高聖經學會 出版

聖安當的一生，總讓人想起聖方濟亞西西。

251年時，聖人誕生於埃及北部的苛瑪城（Coma），他的雙親是非常富有的基督徒，安當則是他們的獨子。為避免受到異教徒的影響，聖人的雙親只好在自己家中教育安當。20歲生日之前，他的父母雙雙過世，聖人於是繼承了父母的大筆資產，且擔負起照顧妹妹的責任。

安當的父母過世後約莫六個月，在偶然的機會下，他聽到聖堂內正宣讀著福音，內容是基督對富貴少年所說的話：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我」（瑪十九21）。當下，聖人覺得此話正是基督對他所說的，於是便立即將自己絕大部分的土地都送給了鄰人，並將妹妹託付給聖善的貞女們照管，自己則到曠野中作一位隱士去了。聖人在自家附近退隱達十五年之久，在那裡，他力行祈禱與苦行，並向住在附近的隱士們學習如何善度神修的生活。

聖人並非一朝即成的，安當也是；他對天主的忠信常受到嚴厲的試煉。撰寫聖人生平的聖亞大納削(St. Athanasius)曾提及，聖安當常遭受魔鬼的可怕誘惑，這些魔鬼常以野獸的樣式出現，無情地把聖人鞭打得半死。但是，藉著祈禱，安當學會了如何不去注意這些魔鬼，且獲得了很好的效果。

當聖人35歲時，他決意離開自己的家鄉去過一個完全獨修的生活。於是，他渡過尼羅河，走到東岸的古老曠野中，在一座名叫庇斯比爾（Mt. Pispir）的山上定居了下來。他的聖德很快地就吸引了許多人來求教於他，以致他渴望的獨修生活並未持續很久。這些來尋求聖人指導的人們就散居在庇斯比爾山附近，後來都成了聖人的門徒，他們就住在天然形成的洞穴或小屋內獨修，聖人則固定地予以會晤並指導，這樣維持了五至六年。隨後，聖人又退隱到尼羅河與紅海間的克津山（Mt. Colzim）曠野，在那裡度過了他最後的45年半獨修生活。儘管，聖人寧願過著完全獨修的生活，但他對此世的「責任」，卻使得他時常往來於自己的小室與庇斯比爾山之間，甚至在311年時，他還一年二度前往亞歷山大。教會從未有過反社會性的聖人，聖安當也是，面對那些時常前來求助於他的人們，聖人時常給予他們靈性上的指引與教導。

羅馬皇帝Maximinus興起教難期間，聖人鼓勵信友為堅持信仰而殉道；約355年時，他與聖亞大納削致力於對抗當時盛行的亞略邪說；次年，聖人便過世了。由於聖人擔心自己死後遺骸會成為後人敬禮的對象，因此嚴厲地囑咐其弟子不可洩漏其安葬之地的所在。

在東方教會裡，聖安當獨修生活的操練與教導，仍有許多人遵守；西方教會中，則以嘉都先會（the Order of Cathusians）為代表。聖安當不僅可以說是隱修的始祖，更可說是各種修道生活的始祖。

在聖像中，安當常被描繪成一位手持著T型或十架型手杖的隱士，另一手則拿著一本書，然後身後會緊隨著一隻豬或其他牲畜。十架與豬象徵著聖人他一生與邪魔的爭戰－「十架」是他持續克勝邪魔的工具，而「豬」則是邪魔自身的象徵。「書」讓人憶起他曾為一本名為「本性之書－the Book of Nature」寫過注釋。聖人辭世時享有105歲的高壽。

「一日，安當進入聖堂時，正有人在誦讀福音，他聽見吾主向富家少年說：『你若願意成為完善的人，就要去變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。』

安當想到這段福音好像是為他而誦讀的，便立刻走出聖堂，把祖產全部贈送給村中的人，以免這些產業連累了他和他的妹妹。他也變賣了一切其他財產，把所得的大量現金賙濟窮人，只為他妹妹留下一小部份。

又有一次，他進入聖堂，聽見主在福音中說：『你們不要為明天而憂慮。』於是他再無法安心留在聖堂內，走出聖堂，把所存留的那一小部份現金也完全施捨給更貧窮之人了。他把妹妹託付給巴德諾女修院照管後，便在自己的住宅附近，專務苦修，度著克己苦身的生活。

安當靠手工維生，因為他曾聽說過：『誰若不肯工作，就不該吃飯。』他所賺來的錢，一部分用來買麵包餬口，其餘的都賙濟窮人了。

他不斷祈禱，因為他曾學習應獨自祈禱，並應不斷祈禱。他專心聽唸福音，一字一句都不遺漏地牢記一切；以後，他的記憶就替代了書本。」

──節錄自1月17日《誦讀日課》選讀聖亞大納削主教所撰「聖安當傳」