第106天 戶二七～三一 彭龍英

• 釋義：（參閱《民數記》溫漢著、李永明譯，校園出版社；
                           《戶籍紀釋義》韓承良著，思高聖經學會）

• 綜觀：廿七章記載了女兒繼承家業的問題，以及若蘇厄受命繼承梅瑟的使命，領導百姓進入福地。廿八～廿九章是關於祭祀與節慶，卅章是關於誓願的法律；卅一章則是向米德楊人復仇交戰的記敘。

• 世上任何宗教都有自己的節日與慶典，以隆重的外在方式，表達對神的敬禮，這是信神的自然結果。「我的食品」或「中悅我的馨香火祭」（二八2）等說法，是擬人法。作者用外邦人（古代東方百姓的普通觀念，認為神如同人有衣、食、住、行的需要）的說法，以表示天主喜愛並悅納人的祭獻。因此，不可直接按字面作解釋。人為了天主的光榮，為使天主悅納祭獻，甘心將有用的牲畜或物品加以毀壞，不留給己用，表達了人對天主的絕對服從、尊敬和愛慕。這是來自原始宗教的基本觀念。

• 第廿九章說明人在獨立自主的情況中所發的聖願，有絕對責任去滿全與實踐。智慧書也教導以民要鄭重其事的發願，必須言出必行，因為這是面對天主的大事。（訓五3、4）

• 在卅一21-24節的條規，和50節所有金器都要交給司祭作為贖罪的經文裡，使我們明白任何生命的喪失—不管是死於自然、遭人謀殺、無意被殺還是按天主的命令而被處決，都會令人污穢，而須要潔淨；儘管從勝利者的角度來看是多麼輝煌，然而死亡的陰影，總是籠罩在每場戰役上。這些潔淨的法規提醒以色列，人類的死亡仍然會對神的創造，造成災難性的破壞。

   

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