第107天 戶三二～三六 彭龍英

• 釋義：（參閱《民數記》溫漢著、李永明譯，校園出版社；
                           《戶籍紀釋義》韓承良著，思高聖經學會）

• 綜觀：卅二記述勒烏本、加得支派定居約但河東之地的經過。在卅三1-49的經文裡，列出了以色列人從辣默色斯起行，直至抵達摩阿布曠野，曾經紮營過的四十個地點。卅三50～卅六章則是有關產業、土地的法律記載。

• 卅二章我們看到在以色列中，竟有支派考慮在許諾給亞巴郎之地以外定居，這意謂著漠視天主的旨意；偵探的故事（十三～十四）似乎又再度重演，上次除了加肋布和若蘇厄，全部百姓皆臨陣退縮，不相信天主的許諾；而這次則是勒烏本、加得、及部分的默納協支派，他們宣稱不想在福地居住。梅瑟與他們激烈爭辯，認為這會影響全民的士氣，使天主發怒；於是他們提出條件，願與其他支派合作攻佔福地。事成之後，梅瑟遂成全他們的心願。

• 設立避難城（卅五章）的目的：保護未經審訊的誤殺者，脫離復仇者的報復，作為流放被宣告有罪之誤殺犯的所在。但是流放誤殺者，並不能讓誤殺者的罪被贖，只有當大司祭自然而死，才能贖他的罪。謀殺犯不能用金錢換取自己的性命（31節），誤殺犯也無法用錢買到他的自由（32節），因為兩者都曾經使他人喪生。

• 按照卅五章的記載，避難城的永遠居民是肋未人（6節），因此收容誤殺者的也是他們；肋未人和大司祭保護百姓不致犯罪，並為百姓贖所犯的罪。此外，大祭司的死亡，更使誤殺之罪獲贖而可以返家，如此看來，古以色列的大司祭的祭獻和為百姓代求的工作，是將來耶穌基督事工的預像，就連大司祭的死亡也預示著基督救援的工程。

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