第108天 申一～四 蔣祖華

• 釋義：（參閱《房志榮，舊約導讀》、《The Jerome Biblical Commentary》）

   

• 綜觀：申命紀的意思是『重申前命』，即再述梅瑟在西乃山所頒的誡命，地點在摩阿布平原，即以色列民即將進入福地之前。根據現代對梅瑟五書的研究，本書應屬於所謂『申命紀神學家團體』（D），他們在北國滅亡（主前721）後流亡南國猶大，時在主前600年左右。

• 申命紀全書以梅瑟的三篇演講為形式，這種文學形式在古中東文化可視為對（盟約）繼位者的勸勉，所以也可將本書視為梅瑟的遺囑。中心訊息是以色列民族為天主所愛，所以我們應該愛天主，並對盟約表示忠誠。同時也強調『聖所唯一』，即約史雅王的禮儀集中法律（主前622或623年）。

• 今日的經文是梅瑟的第一篇演說，在其中描述了以色列人民在曠野的經歷，點出了全書的中心主題：客納罕這地方既是上主應許的福地，又是試探的來源。

• 經文分段。申一～四40是梅瑟的第一篇演講；四41-43記述梅瑟劃定河東三座避難城；四44-49是第二篇演講的前導，介紹時地背景，如同一1-5。

• 第一篇演講前導：設定時空（一1-5）。地點在約旦河東岸，面對著福地，在以色列民族即將前往佔領之前，對全民族所做的演講。

• 第一篇演講的前面一大半（一6-三22）是對過往歷史的描述：在曷勒布（一6-18），佔領福地的命令和推舉長老；在卡德士（一19-46），民眾的膽怯與抱怨，造成上主的憤怒：「這個邪惡世代的人，一個也不得見我誓許要賜給你們祖先的樂土，」（35）「連梅瑟也不能進入」（37），民眾的後悔與戰敗；在曠野（二1-25）；征服約但河東岸（二26-三11）；分配東岸土地（三12-22）。

• 後面一半是梅瑟的勸勉：梅瑟的祈禱（三23-29），祈求上主讓其進入福地而不得；頒佈誡命的前言（四1-14）勸勉將渡約但河、新一代的以色列民，要遵守天主的盟約，即那十條誡命（四13）；禁拜各種偶像（四15-31），可稱為第一誡的註解；以色列民族的特殊使命：盟約（四32-40）

• 三座避難城（四41-43）。在兩篇梅瑟演講之間，插入了這一段關於在河東劃定三座避難城（參見戶三五9-34）的描述。

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