第136天 撒下十六～二十 彭龍英

• 綜觀：十六～廿章描述達味飽受了亂倫、殺親、叛亂、內戰、喪子、通姦、流亡等痛苦。這正應驗十二章先知納堂對他的指責和預言，肇因於他犯了天主看為邪惡的事。「從此刀劍必不離開你家」（十二10）便貫穿整個達味王朝和他的後代。以經文的編排來看，撒下十一～廿章涵蓋了達味作王的時期，在故事敘述上，不時插入直接的評論，謹慎的佈局之下突顯達味的重大罪行，和隨之而至的一切事件；顯示出政治事件與個人關係是緊密結合在一起的。犯罪私通所造成的影響，是遠超過個人私人生活之外。

• 十六章可看見經文中各個人物都心懷鬼胎、欺詐卑鄙的手段層出不窮。達味的朋友胡瑟為了投靠阿貝沙隆好作達味的內應，假意地賣友求榮，他對阿貝沙隆所說的一番話後，阿貝沙隆不疑有他（18-19節）。另一方面，阿貝沙隆又聽信阿希費托耳的主意：親近他父親的嬪妃（21節），此舉毫無倫理羞恥可言，是進一步向達味挑釁，完全不顧念父子之情。

• 十七章描寫阿貝沙隆採取胡瑟的意見：由阿貝沙隆親征率軍大舉進攻，好將達味軍隊殺個片甲不留（12-13節），這計劃符合阿貝沙隆的虛榮心，也正中胡瑟所設的陷阱。

• 十八章詳細記錄阿貝沙隆怎樣被殺的經過。將軍約阿布並沒有遵照達味的吩咐保留阿貝沙隆的性命，他從另外一個角度考量，阿貝沙隆一日不剷除，達味的王位就有動搖之虞。十九章前段便敘述達味獲悉此消息時，悲慟心碎：「巴不得我替你死！」（1節），同時也是深刻的自責，無法阻止悲劇的發生。

• 廿章14-22經文記載約阿布為追拿舍巴而攻阿貝耳之城。一位婦人呼叫約阿布，原來「阿貝耳」在以色列是求問智慧之忠告的中心地，她引用這句諺語：「先到阿貝耳，事便可得解決。」這婦人將自己等同於傳統最佳典範：她是和平、忠厚之城（18-19節）。她指控約阿布：為何要毀壞以色列中的「母城」？此城是以色列母親的象徵，如果約阿布攻城成功就是吞滅上主的產業。約阿布受她刺激，否認有這樣的意圖；因此這位婦人以智慧化解阿貝耳城危機。

與主交談：

• 在今天的經文裡，充滿了爾虞我詐的情節，我有什麼感受？我待人真誠嗎？

• 婦人的智慧化解一場血腥的屠殺，同樣，約阿布也有智慧不滅毀一個和平之城；「敬畏上主是智慧的肇基」（箴一7），我渴望用智慧來待人處事嗎？不要忘記，首先條件就是要敬畏天主。