第148天 列下十八～二一 吳昭廷

• 綜觀：由第十八章開始，就進入了猶大國晚年史。十八章希則克雅行了上主視為正義的事，隨後遭到了亞述人攻擊與威脅。十九章希則克雅尋求了先知的建議，雖然還是受到亞述王的威脅，仍依賴上主的助佑。二十章希則克雅在自己患病時將希望放在上主的救助，後來卻因為太相信友邦，而應驗了先知的預言：充軍巴比倫。二十一章默納舍登基為王行了上主視為惡的事，接下來是他的兒子阿孟登基。

• 十八章第4節「高丘」是從撒羅滿開始的壞習慣（列上三3；十四23；十五14；二十二44…等）。第5節「沒有一個可以與他相比的」，除了約史雅也接受了同樣的讚揚外（列下二十二2；德四九4）。

• 十八章13節～十九章37節與依撒意亞先知書三十六、三十七章的經文大致相同，這是怎麼一回事？是列王紀引述依撒意亞先知書的記載？還是相反？這段經文為何擺在這裡？其目的為何？希則克雅被認為是一個信靠雅威的猶大王，當猶大面臨危機時，他專心倚靠上主，上主就施行拯救。另外也顯示希則克雅的政策受到依撒意亞的影響。依撒意亞有個很深的信念，認為亞述本是雅威的工具，但由於亞述自高自大，使得天主要在巴勒斯坦的土地上粉碎亞述的勢力，天主也要拯救自己的百姓，像從前在埃及一樣。

• 在二十章，作者紀錄希則克雅對天主的信心以致拯救耶路撒冷，並醫治自己的疾病，另外，又因著自己的驕傲與小信德而和巴比倫結盟，最後向巴比倫俯首稱臣。

• 在二十一章，默納舍一反家族政策，向亞述妥協。政治上的順從伴隨著令人驚異的的外邦習俗，而任何反對他的人都被他殺害了，是個不折不扣的暴君；但很諷刺的，他卻是達味後裔中在位最久的一位。他的兒子登基不久便下台。他如他父親一樣敗壞，而在拜偶像方面是有過之而無不及。正如先知所預言，毀滅的道路已經無法扭轉。

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