第149天 列下二二～二五 吳昭廷

• 綜觀：二十二章約史雅王年幼登基，在母親的教導長大後，重修聖殿並且發現法律書。二十三章約史雅與天主重立盟約以及實行宗教改革，和最後陣亡的記載。二十四章約雅金、耶苛尼雅、漆德克雅分別繼任為猶大王。二十五章耶路撒冷淪陷，以色列民族充軍巴比倫。

• 二十二章猶大亡國前的高峰：約史雅王在猶大所行上主悅納的事。他的宗教教育雖然有不同先知的幫助，但也應該與他的母親耶狄達息息相關，耶狄達的字義是：雅威所愛的。法律書的發現雖然促使君王恍然大悟，上主為何會一直對猶太民族發怒，儘管隨後也實行了種種宗教改革，也無法挽回猶大滅國的悲劇。

• 二十三章君王率領百姓如同梅瑟所擔任的角色，重新與天主立約，呼喚百姓回到比達味之約更早之前的西乃山之約。潔淨工作從聖殿開始（4），隨後是廢掉高丘上的異教祭司（5-8），接下來是清理耶路撒冷的外圍（9-14），在猶大推動了徹底改革之後，再把改革轉向前以色列的國土（15-20），舉行了長久以來沒有隆重舉行的逾越節（21-25）。約史雅能使民眾開始歸向天主，但是天主的審判卻無法避免（26-28）。約史雅在戰場上被殺，更是災禍的預告（29-30）。

• 二十三章末段與二十四章約史雅之後的君王沒有遵行上主的道路，使得猶大一步步朝向滅國的道路。先是耶苛尼雅向巴比倫投降，而被擄往巴比倫；接著是由巴比倫王所立的漆德克雅，因為謀反巴比倫王，而引來了徹底的滅國。

• 二十五章雖然看見了耶路撒冷的慘況（1-26），但也在此書的結尾看見了希望。巴比倫王在毀滅了耶路撒冷之後，便把猶大淪為帝國的一省，並立革達里雅為省長。革達里雅是貴族出身，父親阿希甘曾就過耶肋米亞的命（耶二六24），祖父沙番大概做過約史雅的書記（列下二二3），又是主要大改革的主要發動者。這書的最後一段帶著希望的筆調做結束（27-30），即使猶太人淪落巴比倫，天主依然會保護他們，耶苛尼雅在巴比倫王厄威耳默洛達客登基時，在被囚37年之後獲准脫下囚衣並得禮遇，可以在巴比倫王面前吃飯，表示風暴已經結束，新的一天就快來臨了。在列王紀的末了記載此事，傳達出希望的救恩訊息。

與主交談：