第152天 編上七～九 彭龍英

• 綜觀：七章分別記載依撒加爾、本雅明、納斐塔里、默納協、厄弗辣因以及阿協爾支派的族譜和一些事蹟。八章記載本雅明支派族譜，和撒烏耳的族譜。九章則用被擄歸回後的那些名單結束家譜的介紹，從九35節以後，作者以撒烏耳的家譜和他死在基耳波亞山的事件（十章）為序幕，開始敘述各歷代君王的故事。

• 回顧一～九章的族譜，其記載有何目的？原來編年紀作者想藉著族譜對那些返回故土的以色列群體解釋，為何會充軍巴比倫，答案在九章1節。然而被擄到巴比倫並不是以色列歷史的結局，相反，被擄後他們終於回來，「住在自己城內」（九章2），重新回到上主給他們的許地。族譜的記載就是要證明充軍巴比倫已成為過去，而全書也以波斯王居魯士下旨，使那些被擄之民，可以重返故土作為結束（編下卅六章22-23節）。

• 對於這一代，也就是九章3-34節的族譜名單，與過往的先民有何關係？是作者所關心的主題。作者使用族譜名單，從當代一直追溯到亞當（編上一1），乃是針對那些懷疑「天主是否仍關心我們？」的人做一個回應，顯然作者的答案是肯定的。而族譜的重要性，一方面說明了以色列的延續和傳承，另外亦是肯定以色列是天主特選的民族。

• 北方支派（北國）比南國早傾滅，然而作者所提供的族譜，幾乎所有的支派都包括在內（除了則步隆和丹支派）；藉由這份名單，表明南北國的分裂絕非永久，同時也對民族的復興抱有很深的期許。

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