第153天 編上十～十四 彭龍英

• 綜觀：從第十章開始，便進入到本書卷的第二部分：達味和撒羅滿統治下的聯合王國，這部分要到編下九章為止。編上第十章交代了王權如何從撒烏耳轉移到達味，並且解釋撒烏耳為何會失敗的原因。十一章記載達味在赫貝龍登基、攻取耶路撒冷和追隨他的勇士名單。十二章是勇士名單的延續。十三和十四章分別敘述達味欲運送約櫃往耶路撒冷卻受到阻礙，以及建造王宮和打敗培肋舍特人的事蹟。

• 十章指出撒烏耳沒有遵守上主的話，不求問上主，反求問招魂女巫，這事見於撒上廿八章，當時撒烏耳正準備與培肋舍特人交戰，尋問天主卻得不到回應，於是轉求招魂女巫；而作者的重點是指出撒烏耳並沒有懇切尋求天主，早就為自己安排別的方法了。

• 對作者而言，達味和撒羅滿時代是多麼重要，幾乎佔全書的一半，原來編年紀並不是一部平舖直敘的歷史記載，而是為作者那個時代尋找一個典範，按照作者心中的那把尺，撒烏耳顯然遠遠不足，因為他沒有「求問上主」，而達味和撒羅滿則是尋求上主旨意的代表，雖然這二人並非完全。作者對聯合王國時代的回顧，其目的便是要描繪出理想的以色列圖畫。此圖畫的中心是聖殿、約櫃，和正確地對天主的敬禮。以下幾章便是對此詳論的敘述和介紹。

• 十一章：達味是一個真正的領袖，從2節眾人所作的聲稱就極其清楚，那時還是撒烏耳執政，但實際上是達味率領以色列人出入征討；他作王乃基於天主的旨意（3節）。事實上，達味王朝是天主透過梅瑟給以色列人的許諾之實現。

• 作者記錄這批勇士名單的理由是，在勒哈貝罕執政時以色列分裂為南北二國（參列上十二），但正確理解以色列，應以十二個支派為基礎，而達味的勇士名單，反映了真以色列的基礎；真以色列的定義是忠於達味家，所以作者在此也為以色列的統一作出懇求。

• 十三章達味迎運約櫃未果。其原因是運往途中，烏匝手扶傾倒的約櫃，以致被上主擊斃，達味因此悲傷，不敢把它送至耶路撒冷而轉往敖貝得厄東家；烏匝惹來殺身之禍，敖貝得厄東家得到天主的祝福，同是約櫃卻帶來迥然的遭遇。加特人敖貝得厄東是肋未人，十五章便指出只有肋未人才能抬約櫃。約櫃象徵天主的同在，達味要把約櫃安置在首都，好成為以色列人的宗教中心，這樣的動機正當的，相較撒烏耳，對約櫃不聞不問，二人有顯著的差異。

• 十四、十五章的故事內容可以和撒下五13～六11對照來看，作者先交代達味尋求約櫃，且接著敘述戰勝培肋舍特人，在此，作者做了調換，使得撒烏耳和達味的對比更加強烈，這令人想到耶穌說的話：「你們先該尋求天主的國和它的義德」（瑪六33）。故事的背後還有更深的層面，因達味的順服，他的王權建立與天主恩許的實現密不可分，17節論到達味聲名遠播，列國都懼怕他，是啟示將有一位更偉大的、尚未出現的君王，祂最後要實行普世的統治。

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