第160天 編下十四～十九 彭龍英

• 綜觀：十四～十六章，介紹阿撒的生平事蹟。勒哈貝罕與阿彼雅二人加起來共統治猶大國廿年，而繼位者阿撒的執政時期卻有四十一年之久，由於他曾敬虔的事奉上主，促使國家有良好發展的機會。十七～十九章則是有關繼任者約沙法特的報導。

• 十四～十五章清楚指出宗教與國運是密不可分。君王帶領百姓尋求上主，遵守誡命除掉偶像，上主就使猶大國得享平安。而「尋求上主」是關切到國運轉變之關鍵，也呼應了編上廿八9節上主對撒羅滿說的話，以及十五章阿匝黎雅先知的預言：「如果你尋求他，他必使你尋獲；如果你背叛他，他必要永遠拋棄你」。

• 十六章描述阿撒在位第卅六年，仰仗大馬士革的阿蘭王來解決國家危機，先見哈納尼清楚指出，阿撒在這件事上跌倒，沒有倚靠上主；阿撒不僅沒有悔意，反而將哈納尼囚禁監獄，又逼迫站在哈納尼一方的人民。結果，阿撒到死時都沒有再尋求上主，他的足疾，不能使他反思己過，尋找醫生並沒有錯，錯誤的是他不再理會上主，所以上主也不理會他。

• 十七章：阿撒晚年離棄上主，導致國家低落不安，到其子約沙法特繼位時，形勢便逐漸轉過來，因為他「尋求上主、履行誡命」（3-4），上主便與他同在，不僅如此，他還派遣官員、聖職人員教導百姓上主的法律，因此上主使他在國際威望、軍事、國家建設各方面都得到祝福。

• 十八章：約沙法特曾倚靠上主，努力推行宗教改革，當他威望如日中天時，也是他朝向腐敗之途的開始。北國阿哈布是一個敗壞的君主，而約沙法特與他聯姻，並進一步決定與北國結盟，攻打辣摩特基肋阿得。由於約沙法特對這次的軍事行動有些猶疑，希望可以從先知口中得到印證，他的良知告訴他不該輕信北國的四百位先知，因此上主的先知米加雅被召見說預言，（14-27），預言成真，阿哈布陣亡。其中19-22節：「虛言的神藉著四百位先知的發言，引誘阿哈布踏上死之路…」的說法，乃表達上主的審判要臨到阿哈布，因他行上主看為惡的事。

• 十九章：當約沙法特安全回到耶京，上主就派遣耶胡責備他，表示上主絕不喜悅與阿哈布聯合，約沙法特知錯能改，帶領百姓歸向上主，並在國內設立判官、審判制度；他強調判官要「慎重」，因為他曾不慎與阿哈布結盟，得罪了上主；這些判官一定要懷著敬畏上主的心去做事，否則會偏離公正的道路、得罪上主。

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